بررسی تاثیر شیوه های مختلف تأمین مالی بر نسبت های سودآوری شرکت های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار

بررسی-تاثیر-شیوه-های-مختلف-تأمین-مالی-بر-نسبت-های-سودآوری-شرکت-های-پذیرفته-شده-در-بورس-اوراق-بهادار
بررسی تاثیر شیوه های مختلف تأمین مالی بر نسبت های سودآوری شرکت های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار
فرمت فایل دانلودی: .rar
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 101
حجم فایل: 314 کیلوبایت

پایان نامه بررسی تاثیر شیوه های مختلف تأمین مالی بر نسبت های سودآوری شرکت های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران
تعداد صفحات : 101 صفحه قابل ویرایش

چکیده :
پیشرفت در صنعت هر کشور و رشد تولیدات، مستلزم برنامه های سرمایه گذاری کوتاه مدت، میان مدت و بلندمدت است و از طریق آن می توان به پشتوانه عظیمی در اقتصاد دست یافت. یکی از مهمترین عوامل محرک که نقش تسریع کننده جهت دستیابی کشورها به مرحله توسعه یافتگی دارد، کفایت سرمایه و مقوله تامین مالی است. برای تأمین سرمایه مورد نیاز، راه های متفاوتی وجود دارد. این راه ها عمدتاً عبارت است از: استفاده از بدهی، استفاده از سرمایه سهامداران در قالب سهام عادی، استفاده از سود انباشته، ترکیبی از این روشها و غیره. آنچه که در این بین از اهمیت بالایی برخوردار است، این است که هر شرکت از کدام منبع تامین مالی و به چه اندازه (در شرایط مختلف بازار) استفاده نماید چراکه روش‌های مختلف تامین مالی، ریسک و بازده متفاوتی داشته و متغیرهای مختلف اقتصادی، حسابداری، عملکردی، نقدینگی و سودآوری شرکت تحت تاثیر روشهای مختلف تامین مالی، دچار تغییرات محسوسی می‌گردند. بنابراین با درک ضرورت و اهمیت بالای این موضوع، در این تحقیق، تاثیر روشهای مختلف مرسوم تامین مالی(سود انباشته، سهام عادی و بدهی) بعنوان متغیرهای مستقل بر سودآوری شرکتها (بازده دارایی¬ها، حاشیه سود عملیاتی، حاشیه سود خالص و بازده حقوق صاحبان سهام) بعنوان متغیرهای وابسته بررسی شده اند. تحقیق حاضر از نظر هدف کاربردی و از نظر ماهیت روش، توصیفی، شاخه همبستگی و از لحاظ جمع آوری داده ها، جزء تحقیقات کتابخانه ای بشمار می رود. با توجه به حوزه مورد مطالعه و بعلت محدود بودن تعداد نمونه، از روش نمونه گیری تمام شماری استفاده شده است و کلیه شرکتهای گروه نفت و پتروشیمی و محصولات شیمیایی فعال در بورس اوراق بهادار تهران (33 شرکت) جزء نمونه آماری می باشند. قلمرو زمانی از سال 1383 تا 1388می باشد. با استفاده از ضریب همبستگی پیرسون و روش رگرسیون حداقل مربعات، نتایج و آزمون فرضیات تحقیق نشان می دهد : بین تأمین مالی از طریق : سود انباشته، سهام عادی، بدهی و بازده حقوق صاحبان سهام رابطه¬ معنادار وجود ندارد. بین تأمین مالی از طریق سود انباشته و سهام عادی (متغیرهای مستقل) و بازده داراییها، حاشیه سود عملیاتی و حاشیه سود خالص (متغیرهای وابسته) رابطه¬ معنادار وجود ندارد. بین تأمین مالی از طریق بدهی و متغیرهای وابسته : بازده داراییها (با اندازه 47/0+)، حاشیه سود عملیاتی (با اندازه 21/0-) و حاشیه سود خالص (با اندازه 22/0-) ارتباط معنی دار وجود دارد.

کلیدواژه: سهام عادی، بدهی، بازده حقوق صاحبان سهام، بازده دارایی، سود عملیاتی،سود خالص سودآوری




چکیده : 6
1 فصل اول 8
1.1 مقدمه : 8
1.2 مساله اصلی تحقیق : 9
1.3 تشریح و بیان موضوع : 10
1.4 ضرورت انجام تحقیق: 12
1.5 فرضیه های تحقیق : 13
1.6 اهداف تحقیق : 13
1.7 روش انجام پژوهش :‌ 14
1.7.1 روش تحقیق : 14
1.7.2 روشهای گردآوری اطلاعات : 14
1.7.3 ابزار گردآوری اطلاعات : 14
1.7.4 1جامعه آماری (N) : 15
1.7.5 نمونه آماری (n) و روش نمونه گیری : 15
1.7.6 روشهای مورد نظر برای تجزیه و تحلیل اطلاعات و آزمون فرضیهها : 15
1.8 مدل مفهومی تحقیق : 16
1.9 متغیرهای تحقیق : 16
1.9.1 متغیرهای مستقل تحقیق : 16
1.9.2 متغیرهای وابسته تحقیق : 17
1.10 قلمرو تحقیق : 18
1.11 تعریف واژه ها و اصطلاحات تخصصی طرح : 18
2 فصل دوم 21
2.1 مقدمه : 21
2.2 مبانی نظری تحقیق : 22
2.2.1 تعریف ساختار سرمایه و تامین مالی : 22
2.2.2 مروری بر نظریه های تامین مالی : 23
2.2.2.1 نظریه های مرتبط با گزینش بین بدهی و سهم : 25
2.2.2.1.1 نظریه سنتی : 25
2.2.2.1.2 نظریه میلر و مودیلیانی (ساختار سرمایه بدون مالیات) : 25
2.2.2.1.3 نظریه سلسله مراتبی : 27
2.2.2.1.4 نظریه موازنه ایستا : 29
2.2.2.2 نظریه های مرتبط با گزینش بین بدهی های عمومی و خصوصی : 36
2.2.2.2.1 عدم تقارن اطلاعاتی : 36
2.2.2.2.2 هزینه های نمایندگی بدهی : 37
2.2.2.2.3 مذاکره مجدد کارا و انحلال شرکت : 38
2.2.2.2.4 صلاحدید مدیریتی : 39
2.2.3 ارتباط ساختار سرمایه و هزینه سرمایه : 40
2.2.4 تامین مالی بهینه : 41
2.2.5 چارچوب دستیابی به ساختار سرمایه بهینه : 42
2.2.5.1 اهرم مالی شرکت بالا است : 42
2.2.6 عوامل موثر در انتخاب استراتژی مناسب تامین مالی : 44
2.2.7 روشهای رایج تأمین مالی در ایران : 45
2.2.8 مقایسه روشهای مختلف تأمین مالی : 46
2.2.8.1 مزایا و معایب تامین مالی از طریق حقوق صاحبان سهام 46
2.2.8.2 مزایا و معایب تامین مالی از طریق بدهی (استقراض) : 47
2.2.9 ابزارهای تامین مالی و مشخصات هریک : 48
2.2.9.1 روشهای تامین منابع مالی کوتاه مدت: 49
2.2.9.2 تامین مالی میان مدت و بلند مدت : 51
2.2.10بررسی عوامل موثر در انتخاب شیوه های مالی مناسب : 54
2.2.11 رابطه ساختار سرمایه و سودآوری : 57
2.3 مبانی کاربردی تحقیق : 57
2.3.1 تحقیقات خارجی : 57
2.3.2 تحقیقات داخلی : 63
3 فصل سوم 69
3.1 مقدمه 70
3.2 روش تحقیق 70
3.3 جامعه آماری، حجم نمونه و روش نمونه گیری 70
3.4 روش تجزیه و تحلیل اطلاعات 70
3.4.1 ضریب همبستگی 71
3.4.2 مدل رگرسیون 72
3.4.3 روش حداقل مربعات معمولی 72
4 فصل چهارم 75
4.1 مقدمه : 76
4.2 بررسی نرمال بودن داده ها : 76
4.3 ضریب همبستگی پیرسون : 77
4.4 تحلیل فرضیات تحقیق با استفاده از ضریب همبستگی پیرسون 77
4.4.1 فرضیه اول: بین بازده حقوق صاحبان سهام و شیوههای مختلف تأمین مالی رابطه معنادار وجود دارد. 77
4.4.2 فرضیه دوم: بین بازده دارایی و شیوههای مختلف تأمین مالی رابطه معنادار وجود دارد. 77
4.4.3 فرضیه سوم: بین نسبت حاشیه سود عملیاتی و شیوههای مختلف تأمین مالی رابطه معنادار وجود دارد. 78
4.4.4 فرضیه چهارم: بین نسبت حاشیه سود خالص و شیوههای مختلف تأمین مالی رابطه معنادار وجود دارد. 79
4.5 برآورد مدل اقتصادسنجی حداقل مربعات 79
4.5.1 آزمون ایستایی با استفاده از آزمون ریشه واحد دیکی فولر : 80
4.5.2 برآورد مدل به رو ش OLS و تفسیر ضرایب : 81
4.5.2.1 برآورد مدل اول ( بازده حقوق صاحبان سهام) : 81
4.5.2.2 برآورد مدل دوم ( بازده دارایی ها) : 82
4.5.2.3 برآورد مدل سوم( حاشیه سود عملیاتی): 83
4.5.2.4 برآورد مدل چهارم ( حاشیه سود خالص): 84
4.6 بررسی مفروضات رگرسیون : 85
4.6.1 توزیع متغیر وابسته باید متقارن باشد. 85
4.6.2 فرض هم خطی (Colinerity) : 86
4.6.3 فرض خود همبستگی بین خطاها : 87
5 فصل پنجم 88
5.1 مقدمه : 88
5.2 خلاصه و نتیجه گیری : 88
5.3 پیشنهادات کاربردی: 91
5.4 پیشنهادات برای تحقیقات آتی : 92
5.5 محدودیتهای تحقیق 93
منابع و ماخذ : 93
منابع فارسی : 93
منابع لاتین : 96
فهرست اشکال
شکل‏1 1 : مدل مفهومی تحقیق 17
شکل ‏2 1 تقسیم بندی کلیه نظریه ها در ارتباط با تامین مالی 26
شکل ‏2 2چارچوب رسیدن به ساختار سرمایه بهینه در بنگاه ها 45
فهرست جداول
جدول‏4 1: آزمون نرمالیتی با استفاده از آزمون کلموگروف-اسمیرنوف 78
جدول ‏4 2 نتایج ضریب همبستگی پیرسون فرضیه اول 79
جدول ‏4 3: نتایج ضریب همبستگی پیرسون فرضیه دوم 80
جدول‏4 4: نتایج ضریب همبستگی پیرسون فرضیه سوم 80
جدول‏4 5: نتایج ضریب همبستگی پیرسون فرضیه چهارم 81
جدول‏4 6: نتایج کامل آزمون ایستایی با استفاده از ریشه واحد دیکی فولر برای بازده حقوق صاحبان سهام در سطح 82
جدول‏4 7 : نتایج آزمون دیکی فولر برای داده های سری زمانی متغیرهای تحقیق 83
جدول ‏4 8: نتایج برآورد مدل اول با متغیر وابسته بازده حقوق صاحبان سهام 83
جدول ‏4 9: نتایج برآورد مدل دوم با متغیر وابسته بازده دارایی ها 84
جدول ‏4 10: نتایج برآورد مدل سوم با متغیر وابسته حاشیه سود عملیاتی 85
جدول ‏4 11نتایج براورد مدل چهارم با متغیر وابسته حاشیه سود خالص 86
جدول ‏4 12: ضرایب کشیدگی و چولگی متغیرهای وابسته تحقیق 87
جدول ‏4 13: آزمون همخطی متغیرهای تحقیق 88
جدول‏4 14: برآورد آماره دوربین واتسون 89

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
 

طراحی مدلی جهت اندازه گیری کیفیت خدمات آموزشی دانشگاه ها و سنجش کیفیت خدمات آموزشی

طراحی-مدلی-جهت-اندازه-گیری-کیفیت-خدمات-آموزشی-دانشگاه-ها-و-سنجش-کیفیت-خدمات-آموزشی
طراحی مدلی جهت اندازه گیری کیفیت خدمات آموزشی دانشگاه ها و سنجش کیفیت خدمات آموزشی
فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 15
حجم فایل: 403 کیلوبایت

طراحی مدلی جهت اندازه گیری کیفیت خدمات آموزشی دانشگاه ها و سنجش کیفیت خدمات آموزشی دوره های کارشناسی ارشد دانشگاه تربیت معلم تهران با استفاده از مدل طراحی شده
تعداد صفحات : 15 صفحه
چکیده
یکی از مهم ترین عوامل موثر بر موفقیت تمامی سازمان ها و مؤسسات اعم از دولتی یا غیر دولتی، رضایتمندی مشتریان آن سازمان می باشد از طرفی دیگر از عوامل تاثیر گزار بر رضایتمندی مشتریان، کیفیت خدمات ارائه شده توسط آن سازمان می باشد. نظام آموزشی کشور، به عنوان یک سازمان، دارای مسئولیت های فراوانی در جامعه است که مهمترین این وظایف، ارائه آموزش با کیفیت بالا می باشد. این در حالی است که اندازه گیری کیفیت خدمات آموزشی دارای روش مشخصی برای محاسبه نمی باشد. در این تحقیق با در نظر گرفتن جامعه آماری مشمول بر 414 نفر از دانشجویان و اساتید دانشگاه تربیت معلم در محدوه سال تحصیلی 2011 در پی ارائه مدلی برای اندازه گیری کیفیت خدمات آموزشی می باشیم. در این راستا پرسشنامه ای تدوین و بر اساس ابعاد پنجگانه کیفیت خدمات آموزشی شامل: ظاهر خدمت، قابلیت اطمینان بودن خدمت، پاسخگویی خدمت، امنیت و اعتماد خدمت و نهایتاً همدلی خدمت، به پنج فرضیه تحقیق پاسخ گفته می شود. نتایج تحقیق نشان می دهد که انتظارات دانشجویان در هر پنج بعد کیفیت خدمات اموزشی از ادراک آنها بیشتر می باشد.
کلمات کلیدی: کیفیت خدمات آموزشی، ابعاد کیفیت خدمات آموزشی ، اندازه گیری کیفیت خدمات آموزشی

1.1 مقدمه
خدمات آموزشی به ویژه خدماتی که از طریق دانشگاه ها و مؤسسات آموزش عالی ارائه می شود . یکی از مهمترین حوزه های خدماتی در هر جامعه محسوب می شود که نقش اساسی در توسعه یافتگی جوامع دارد. ارتقای کیفی آموزش به طور مستمر امری ضروری است. توسعه روزافزون مراکز آموزشی در جوامع دانش محور بیانگر ضرورت طراحی ابزاری کارآمد برای ارزیابی و تحلیل کیفیت عملکرد مؤسسات آموزشی می باشد. این امر بایستی در نظام آموزش بایگانی ویژه ای را به لحاظ اینکه ایران در سند چشم انداز توسعه خود بایستی کشوری سرآمد در منطقه در حوزه تحقیق و توسعه باشد به خود اختصاص دهد . خدمات آموزشی و پژوهشی، به ویژه خدماتی که از طریق دانشگاهها و مؤسسات آموزش عالی ارائه می شود، یکی از مهم ترین حوزه های خدماتی در هر جامعه ای محسوب می شود که از نقشی بی بدیل در رشد و توسعه جوامع برخوردار است. بنابراین توجه به ارتقای کیفیت خدمات آموزشی و پژوهشی به طور مستمر امری ضروری به نظر می رسد. لزوم توجه به آموزش عالی با توجه به اهداف آن محسوس می باشد. دانشجویان و اساتید باید نسبت به اهداف و ویژگیهای آموزش شناخت کاملی داشته باشند. چرا که چنین شناختی منجر به افزایش انگیزه آنان در جهت برآورده ساختن این اهداف خواهد شد. البته باید اذعان داشت تنها شناخت مسیر و هدف نمی تواند در این زمینه کافی باشد، بلکه وجود زمینه و امکانات لازم نیز ضروری به نظر می رسد. لذا شناخت کلیه عوامل مهم و مؤثر در کیفیت خدمات آموزشی و لزوم ایجاد تغییرات مطلوب در آنها، پی آمدهای مثبت فردی و جمعی خواهد داشت که جز با انجام تحقیقات و مطالعات گسترده در این زمینه میسر نخواهد شد. آنچه که این مقاله در پی آن است بررسی و شناخت عوامل مؤثر بر کیفیت خدمات آموزشی در دانشگاه تربیت معلم تهران از دید دانشجویان مقطع کارشناسی ارشد می باشد، چرا که دانشجویان دریافت کننده این خدمات هستند.
سازماندهی بخش های مختلف مقاله به این صورت است که ابتدا به طور مختصر در رابطه با ادبیات موضوع در خصوص مدل های ارزیابی کیفیت خدمات با تأکید بر جنبه آموزشی آن بررسی شده است ، سپس برای ارزیابی میزان رضایت دانشجویان کارشناسی ارشد دانشگاه تربیت معلم ایران از کیفیت خدمات آموزشی از ابزار servqual استفاده شده است . سروکوال پرسشنامه ای متشکل از 22 پرسش است که برای ارزیابی کیفیت خدمات یک سازمان از پنج بعد مختلف شامل وضعیت ظاهری و تسهیلات سازمان ، قابلیت اطمینان ، میزان پاسخگویی ، تضمین کیفیت و همدلی یا درک مشتری طراحی شده است . از آنجا که مطابق تعریف ؛ رضایت مندی مشتری از تفاوت میان انتظارات مشتری و استنباط او از کیفیت محصول یا خدمت عرضه شده حاصل می شود( Hayes,1997).
هر یک از 22 پرسش یک بار برای ارزیابی میزان انتظارات مشتری و در مرحله بعد برای اندازه گیری استنباط او از کیفیت خدمات بکار برده شود، بدون تردید در زمینه ارزیابی کیفیت خدمات تا کنون ابزاری به اندازه سروکوال با استقبال عمومی محققان مواجه نشده است(Saghaei & Kavoosi,2005). از زمان ارائه ابزار سروکوال در سال 1988 تاکنون از سوی برخی محققان ایرادات و انتقاداتی با این مدل شده است و شاید بتوان جدی ترین انتقادات از سوی کرانین و تیلور (1994) دانست که یک ابزار جایگزین به جای سر کوال نیز ارائه کردند(Saghaei et.al,2004).

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
 

ایبوک کتاب زیبای چگونه کودک اوتیسمی خود را آموزش دهیم؟

ایبوک-کتاب-زیبای-چگونه-کودک-اوتیسمی-خود-را-آموزش-دهیم؟
ایبوک کتاب زیبای چگونه کودک اوتیسمی خود را آموزش دهیم؟
فرمت فایل دانلودی: .pdf
فرمت فایل اصلی: pdf
تعداد صفحات: 46
حجم فایل: 737 کیلوبایت

 

این کتاب زیبا و کم حجم  و خواندنی اثری از خ زهرا حجتی است نویسنده ای که خود سال ها رد سمت مشاور و روان شناس با کودکان اوتیسمی سرو کار داشته و تجربیات مهمی را در این کتاب در اختیار خوانندگان خود قرار داده است
استفاده از مطالب و محتوای این کتاب 46 صفحه ای به شدت به دوستان علاقمند، خانواده های دارای فرزند اوتیسم و... پیشنهاد می شود.
 قیمت برای استفاده: 10 هزار تومان
قیمت خود کتاب فیزیکی آن: 39 هزار تومان 
انتشارات: تفکر طلایی
تعداد فصول: 4 فصل
 
پیشگفتار نویسنده:
کتاب پیش رو تلاشی است از سوی نویسنده با عنایت به تجارب سال های مختلف و متمادی در کار با بچه های اوتیسم و ارتباط با خانواده های آنان. آنچه که در سطور مختلف کتاب آمده است مبتنی بر گردآوری و تدوین تجارب و یافته های تحقیقات بین المللی و تجارب شخصی است و تنها آرزوی نویسنده این است خروجی این کتاب بتواند کمی از مشکلات و آلام خانواده های دارای فرزند اوتیسم را کاهش دهد تا بتوانند مسیر گمشده اشان را در ارتباطی سازنده و موثر با فرزند خود پیدا کنند
 

 

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
 

پاورپوینت درس اول ( قسمت اول ) عربی و زبان قرآن پایه هفتم - قیمَةُ الْعِلْمِ

پاورپوینت-درس-اول-(-قسمت-اول-)-عربی-و-زبان-قرآن-پایه-هفتم--قیمَةُ-الْعِلْمِ
پاورپوینت درس اول ( قسمت اول ) عربی و زبان قرآن پایه هفتم - قیمَةُ الْعِلْمِ
فرمت فایل دانلودی: .pptx
فرمت فایل اصلی: pptx
تعداد صفحات: 11
حجم فایل: 17789 کیلوبایت

پاورپوینت درس اول ( قسمت اول ) عربی و زبان قران پایه هفتم دوره اول متوسطه - قیمَةُ الْعِلْمِ

تعداد اسلاید : 11



پاورپوینت قابل ویرایش با محیط حرفه ای


منطبق با آخرین تغییرات مطالب و رئوس کتاب درسی به همراه معنی متن و حل تمرین های کتاب


بکارگیری تم، افکت ها، تصاویر و اشکال متحرک بسیار زیبا

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
 

پاورپوینت درس یازدهم مطالعات اجتماعی پایه نهم تلاش برای حفظ استقلال و اتحاد سیاسی ایران

پاورپوینت-درس-یازدهم-مطالعات-اجتماعی-پایه-نهم-تلاش-برای-حفظ-استقلال-و-اتحاد-سیاسی-ایران
پاورپوینت درس یازدهم مطالعات اجتماعی پایه نهم تلاش برای حفظ استقلال و اتحاد سیاسی ایران
فرمت فایل دانلودی: .pptx
فرمت فایل اصلی: pptx
تعداد صفحات: 72
حجم فایل: 22976 کیلوبایت

پاورپوینت درس یازدهم مطالعات اجتماعی پایه نهم - تلاش برای حفظ استقلال و اتحاد سیاسی ایران
تعداد اسلاید : 72



پاورپوینت قابل ویرایش با محیط حرفه ای

منطبق با آخرین تغییرات مطالب و رئوس کتاب درسی

بکارگیری تم، افکت ها، تصاویر و اشکال متحرک بسیار زیبا

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
 

پاورپوینت درس دوازدهم مطالعات اجتماعی پایه نهم در جست و جوی پیشرفت و رهایی از سلطه خارجی

پاورپوینت-درس-دوازدهم-مطالعات-اجتماعی-پایه-نهم-در-جست-و-جوی-پیشرفت-و-رهایی-از-سلطه-خارجی
پاورپوینت درس دوازدهم مطالعات اجتماعی پایه نهم در جست و جوی پیشرفت و رهایی از سلطه خارجی
فرمت فایل دانلودی: .pptx
فرمت فایل اصلی: pptx
تعداد صفحات: 46
حجم فایل: 9943 کیلوبایت

پاورپوینت درس دوازدهم مطالعات اجتماعی پایه نهم - در جست و جوی پیشرفت و رهایی از سلطه خارجی
تعداد اسلاید : 46



پاورپوینت قابل ویرایش با محیط حرفه ای

منطبق با آخرین تغییرات مطالب و رئوس کتاب درسی

بکارگیری تم، افکت ها، تصاویر و اشکال متحرک بسیار زیبا

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
 

پاورپوینت فصل سوم ریاضی پایه هفتم جبر و معادله

پاورپوینت-فصل-سوم-ریاضی-پایه-هفتم-جبر-و-معادله
پاورپوینت فصل سوم ریاضی پایه هفتم جبر و معادله
فرمت فایل دانلودی: .pptx
فرمت فایل اصلی: pptx
تعداد صفحات: 68
حجم فایل: 14069 کیلوبایت

پاورپوینت فصل سوم ریاضی پایه هفتم - جبر و معادله
تعداد اسلاید : 68



پاورپوینت قابل ویرایش با محیط حرفه ای

منطبق با آخرین تغییرات مطالب و رئوس کتاب درسی

حل و توضیح تمامی فعالیت های این فصل به طور کامل

بکارگیری تم، افکت ها، تصاویر و اشکال متحرک بسیار زیبا

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
 

دانلود پاورپوینت جنگلهای مناطق استوایی (حاره ای)

دانلود-پاورپوینت-جنگلهای-مناطق-استوایی-(حاره-ای)
دانلود پاورپوینت جنگلهای مناطق استوایی (حاره ای)
فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: powerpoint
تعداد صفحات: 90
حجم فایل: 7619 کیلوبایت

جنگلهای مناطق استوایی(حاره ای)


فایل دانلودی حاوی یک فایل پاورپوینتی در 90 اسلاید به صورت متنی همراه با عکس و.....میباشد.

از جمله مطالب فایل دانلودی:
مقدمه
بیوم ها و پراکندگی آنها
پراکندگی مراکز فشار و شکل گیری جریانات هوایی در عر ض های مختلف جغرافیایی
بادهای آلیزه (تجارتی)
قلمرو وجهت وزش بادهای آلیزه
پراکندگی مراکز فشاروجهت وزش بادها در سطح زمین
بیوم مناطق گرم و مرطوب (استوایی)
جنگلهای بارانی در مناطق استوایی
زاویه تابشی خورشید به منطقه استوایی
حوضه آمازون
رودخانه آمازون
ویژگیهای اقلیم جنگلهای بارانی
عوامل موثر در افزایش دما
مشخصات زندگی گیاهی
رنگ های پاییز
ساختا ر و لایه بندی طبقاتی
لایه بندی رویشی در جنگلهای بارانی
زندگی جانوری
جنگل زدایی
نقطه بحران
فرسایش خاک
و....

 

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
 

مقاله نظریه اسلام در مدیریت‏ منابع انسانى

مقاله-نظریه-اسلام-در-مدیریت‏-منابع-انسانى
مقاله نظریه اسلام در مدیریت‏ منابع انسانى
فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 13
حجم فایل: 72 کیلوبایت

 

مقاله نظریه اسلام در مدیریت‏ منابع انسانى

تعداد صفحات : 13 صفحه

فرمت : word ( قابل ویرایش )

 

فهرست مطالب:

نظریه رشد و مدیریت رحمانى

- نظریه رشد در مدیریت اسلامى‏

- انواع رشد

- مدیریت مبتنى بر رشد از دیدگاه قرآن

- مدیریت رحمانى یا رحیمانه‏

- مبانى مدیریت رحمانى

- نظام مدیریتى خداوند

- پردازش مدیریت رحمانى

- چگونگى کشف و تبیین اصول مدیریت رحمانى

- ارتباط مدیریت رحمانى و نظریه رشد

- مدیریت رحمانى رسول خدا(ص)

 

نظریه رشد و مدیریت رحمانى

مدیریت منابع انسانی جایگاه مهمى در مکاتب مدیریتى کسب کرده است. در این مدیریت، آن‏چه باید اداره شود، انسان‏ها هستند که رکن اصلى هر سازمان به شمار مى‏ روند. نظریه اسلام در این باره، «نظریه رشد» است که شامل انسان و مواد، هر دو مى ‏شود؛ یعنى رشد انسانى و سازمانى را با هم در نظر مى ‏گیرد. این نظریه را نخستین بار، استاد شهید مطهرى در بیش از یک دهه پیش از انقلاب، در دو سخنرانى و مقاله «مدیریت و رهبرى» و «رشد» عرضه کرد و با این کار، پیش ‏قراول بحث مدیریت اسلامى و عرضه کننده نظریه اسلامى براى آن شد.

نخست خلاصه‏اى از نظریه «رشد» استاد شهید را مى ‏آوریم و سپس به استحصال نتایج و قواعدى از آن مى‏ پردازیم.

نظریه دوم، که از قرآن کریم و معارف توحیدى استنباط مى ‏شود،«مدیریت رحمانى» یا «مدیریت رحیمانه» است که شرح مدیریت خداوند تبارک و تعالى بر انسان و جهان است که مدیریت ‏پژوهان اسلامى در روند تکاملى مباحث ادارى اسلام، به آن رسیده ‏اند و ما با تعریف و تعمیق و گسترش آن، شاهد کشف یک مکتب مدیریتى و حیاتى و فطرى خواهیم بود. این دو نظریه، به کمک هم، مدیریت اسلامى را معرفى مى ‏کنند. هر دو نظریه، به اجمال در این تحقیق بررسى خواهند شد.

- نظریه رشد در مدیریت اسلامى‏

اگر بخواهیم براى رهبرى و مدیریت، با همه گسترش و شمولى که یافته است، مرادفى در مصطلحات اسلامى پیدا کنیم، باید بگوییم که ارشاد و رشد یا هدایت و رشد، قدرت رهبرى، همانا قدرت بر هدایت و ارشاد است. در اصطلاحات اسلامى، قدرت مدیریت، همان است که در اصطلاح فقه اسلامى، «رشد» نامیده شده است.

«رشد» در اصطلاحات عرفى و معمولى، کیفیتى جسمى و صفتى براى اندام است. قامت‏ها و اندام‏ها در اصطلاح و زبان فارسى امروزى، متصف به صفت رشد مى ‏شوند؛ ولى در اصطلاح فقه اسلامى، کیفیتى  روحى، یعنى نوعى بلوغ است، در مقابل بلوغ جنسى. از این رو، گفته مى ‏شود که کودک پس از بلوغ جسمى، باید بلوغ روحى نیز پیدا کند تا بتوان اموال او را در اختیارش گذاشت. یا گفته مى ‏شود که تنها بلوغ جنسى براى ازدواج کافى نیست، بلکه رشد و بلوغ روحى نیز لازم است. مقصود از رشد و بلوغ روحى، شایستگى و توانایى تشخیص، درک سود و زیان و لیاقت اداره و رهبرى است. به بیان دیگر، رشد عبارت است از شایستگى و لیاقت براى نگهدارى و استفاده و بهره‏بردارى درست از وسایل و سرمایه ‏هاى زندگى. تعبیر درست درباره اندام زیبا، «رشاقت» است نه «رشادت».(1)

اگر انسان در یک موضوع به ‏خصوص، این لیاقت و شایستگى را داشت، رشد مخصوص به آن موضوع را دارد و براین اساس، مدیریت، یکى از فروع مسأله رشد است.(2)

- انواع رشد

رشد به چهار دسته تقسیم مى ‏شود: رشد ملى، رشد فردى و اخلاقى، رشد اسلامى و رشد اجتماعى.

1. رشد ملى، لیاقت و شایستگى یک ملت براى نگهدارى، بهره ‏بردارى و سود بردن از سرمایه ‏ها و امکانات طبیعى و انسانى خویش است.

2. رشد فردى و اخلاقى، استفاده درست از سرمایه ‏هاى فردى و اخلاقى درون یک شخص است. به بیان دیگر، یعنى خود، احساسات و عواطف، غرایز و سرانجام، قلب و دل خود را خوب اداره کردن؛ مانند رشد در عبادت و رشد در مدیریت حافظه، که هر کدام چگونگى بهره‏ بردارى بهتر از این دو امتیاز را بیان مى‏ کند.

3. رشد اسلامى، احساس مسؤولیت کردن در برابر اسلام، به عنوان یک سرمایه و ثروت معنوى و یک امکان فوق‏ العاده است.

4. رشد اجتماعى، توان مجهز کردن، تحریک و آزاد کردن نیروها و در عین حال، کنترل و در مجراى درست انداختن آن‏ها و سامان و سازمان بخشیدن به آن‏ها است.(3)

یکى از سرمایه ‏ها و بلکه مهم‏ترین آن‏ها، سرمایه انسانى است و اداره این سرمایه و نگهدارى آن و هدر ندادن آن و استفاده و بهره ‏بردارى صحیح از آن رشد است بهره‏ بردارى از سرمایه‏ هاى انسانى، به کار گرفتن آنها، پرورش دادن آنها و بهره‏ بردارى از آنها و سامان دادن به آن‏ها، آزاد کردن، حرارت بخشیدن و از سردى و خمودى خارج کردن آن‏ها و باز کردن آن‏ها، یعنى پاره کردن زنجیرهاى معنوى و روحى آن‏ها، یعنى «یضع عنهم اصرهم و الاغلال التى کانت علیهم» .(4) این چنین رشدى همان است که امروز به نام «مدیریت» و یا رهبرى نامیده مى‏ شود.(5)

 

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
 

بررسی عوامل روزمرّه در کنترل غریزه جنسی

بررسی-عوامل-روزمرّه-در-کنترل-غریزه-جنسی
بررسی عوامل روزمرّه در کنترل غریزه جنسی
فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 14
حجم فایل: 106 کیلوبایت

 

مقاله عوامل روزمرّه در کنترل غریزه جنسی

فرمت فایل : ورد- word

قابل ویرایش

تعداد صفحات :  14 صفحه

فهرست مطالب:

عوامل روزمرّه در کنترل غریزه جنسی

راههای کنترل غریزه جنسی با توجه به تعالیم اسلام

کنترل منفى

کنترل مثبت

شیوه های کنترل مثبت

کنترل غرایز جنسی و هواهای نفسانی در پرتو آموزه‏های روایی

رویارویی شهوت و عقل، در جوانی

پیامدهای طغیان غرایز و چگونگی مهار آن

پیامدهای خطرناک پیروی از شهوت ها

غریزه جنسی؛ نگاه ابزاری یا استقلالی

مددخواهی از خداوند، برای کنترل غریزه‏ها

بخشی از متن :

عوامل روزمرّه در کنترل غریزه جنسی

جوانانی که فعلاً زمینه ­ی ازدواج ندارند، باید از بی کاری دوری گزینند و به هر وسیله ای که باشد خود را سرگرم ساخته و بدانند که در این دوران جوانی هر چه بخواهند می توانند پیش رفته و در کارهای علمی، فکری، اقتصادی، اجتماعی و ... به مراحل عالی دست یابند و از سوی دیگر این نوع اشتغالات آنان را از کشیده شدن به امور جنسی باز می دارد.

نوع تغذیه و کمیّت و کیفیّت آن در تشدید و تسکین شهوت بسیار مؤثر است، بنابراین جوانان آگاه سعی کنند از پرخوری اجتناب نموده و از غذاهایی که در این زمینه مؤثّر است استفاده نمایند.مثلاّ انواع غذاهای:لیمودار،گوشت ماده،کافور،ادویه،ترشی،قهوه و ... چنانچه در کتابهای مختلف گیاهی و غذایی و جنسی نوشته شده برای تسکین شهوت مؤثر است.

از همه مهم تر تفریحات سالم،کوهنوردی، مسابقات علمی، ورزش روزمرّه به مقدار لازم، برنامه های بسیار سودمند، در تقلیل و تسکین غریزة جنسی فوق العاده مفید می باشد.

در دین مقدّس اسلام در مورد همة اینها دستورات خاصّی داشته و خود حضرات معصومین علیهم السّلام و در رأس آنان رسول خدا(ص) دوستدار ورزشکاران بوده، و در موارد زیادی شخصاً در مسابقات ورزشی، شرکت فرموده،و برای برندگان جوائزی را اهداء نموده است.

و بالاخره جوانان غیرمتأهّل بیش از دیگران باید از صحنه های شهوت انگیز دوری گزینند، از تماشای فیلم های خطرناک، سریال های زناشوئی، عکس های سکسی، شنیدن صداهای مهیّج دختران و زنان، از حضور در مجالس نامطلوب کلوپ ها و پارتی ها و سینماها، خواندن موضوعات شهوت انگیز و رفاقت و مصاحبت دوستان بوالهوس خودداری نمایند، و الّا گرفتار دام های خطرناک شیطان، و شیاطین انسان نما خواهند شد، و ندامت و پشیمانی های بعدی نتیجه نخواهد داشت.

 

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
 

مقاله کد گذاری و رمزنگاری در مدیریت

مقاله-کد-گذاری-و-رمزنگاری-در-مدیریت
مقاله کد گذاری و رمزنگاری در مدیریت
فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 9
حجم فایل: 55 کیلوبایت

 

مقاله کد گذاری و رمزنگاری در مدیریت

تعداد صفحات : صفحه

فرمت : word ( قابل ویرایش )

قسمتی از متن:

مقدمه:

 یکی از داده های اصلی سازمان که نقش اساسی در آن ایفا می کند اطلاعات است که به عنوان نقش حیات بخش در سازمان که چون خون در شریانهای سازمان جریان دارد عمل می کند و مانند خون یک ماده با ارزش و حیاتبخش است.پس در نتیجه بنا به اصل قیاس اطلاعات برای سازمان نیز همان نقش را دارا است. رمز نگاری زمانی تجلی می یابد که ما نخواهیم اطلاعات سازمان یا حتی بنگاه کوچک ما به راحتی در دسترس قرارگیرد.

اگر فرآیند سیستم اطلاعاتی ما طوری باشد که هر کاربری بتواند به اطلاعات سیستم دسترسی داشته باشد.دیگرتوان مدیریت سازمان از افراد درون سازمانی به افراد برون سازمانی که شاید صلاحیتی هم نداشته باشند منتقل شود که این موضوع مترادف با افول فرد،گروه و در نهایت سازمان و بنگاه اقتصادی و حتی غیر اقتصادی است. با توجه به این گفته مدیریتی که: مدیریت از آن کسی است که اطلاعات را در اختیار دارد. باید در نگهداری این مهم کوشا باشیم. ما در این قسمت قصد داریم از روشها و الگوهایی که در رمز نگاری به خصوص رمز نگاری در ارتباطات، استفاده می شود را برایتان بیان کنیم . ما با رمز نگاری و به رمز درآوردن اطلاعات می خواهیم سرعت نشت اطلاعات را به صفر برسانیم تا اطلاعات ودر نتیجه مدیریت در دست خودمان قرار گیرد،مهمترین قسمتی که می توانیم کارا باشیم همان ارتباطات است که با کنترل این قسمت ،کنترل قسمتهای دیگر نیز خود به خود در دست ما قرار می گیرد و مهمترین عملکرد در این بخش همان رمز و رمز نگاری است.

 شروع این بخش را با خلاصه ای از فرآیند ارتباطات آغاز می کنیم . دریک عبارت ساده ارتباطات به معنی تبادل اطلاعات و انتقال معنی است.

ارتباطات یعنی،انتقال اطلاعات از فرستنده به دریافت کننده ،به صورتیکه اطلاعات برای فرستنده و گیرنده قابل درک باشد.که این همان ساده ترین فرآیند تبادل اطلاعات است وفقدان هر کدام موجب عدم برقراری ارتباط است.

 در یک تعریف جامع،ارتباطات فرآیندی است که اشخاص از طریق انتقال سمبلهای پیام به دریافت معنی مبادرت می ورزند.

 عناصر اصلی ارتباطات:

 1.فرستنده پیام یا منبع : فرستنده آغاز کننده ارتباط است که معمولاً انتقال معنی و مفهوم را آغاز می کند.

 2.رمز پیام: رمز پیام را با استفاده از ترجمه آن به یک سری سمبلها منتقل می نمایندکه در بعضی مواقع ضروری نیز می باشدچنانکه فرستنده تلاش می کند براساس موضوع ارتباط علائم و مفاهیم را به گونه ای اختیار کند که دریافت کننده منظور از ارتباط را درک کند.

 3.رمز پیام حاوی خبر: نکته یا موضوعی است که باید به گیرنده منتقل شود.شکل فیزیکی پیام ممکن است به صورت رمز از طرف فرستنده ارسال گردد.

 4.مجاری پیام: مجاری وسیله و طریقه انتقال پیام را گویند.

 5.دریافت کننده: شخصی است که پیام فرستنده را درک می کند و اگر پیام به فرستنده نرسد ارتباط قطع می شود.

 6.کشف رمز پیام: فرآیندی است که دریافت کننده براساس آن پیام را به اطلاعات مورد نظر فرستنده تفسیر می نماید. کشف رمز پیام براساس تجربه گذشته دریافت کننده ،تفسیر فرد از سمبلها (علائم)،انتظارات و مقاصد دو طرف (فرستنده و گیرنده)از پیام است.

 7.عوامل اختلال: عواملی که موجب نا مفهومی در هریک از مراحل ارتباطات و پیام می گردند.

 8.بازخور: ابراز نظرات و واکنشهای گیرنده پیام در باره پیام و انتقال آن به فرستنده را گویند. بازخور درجه اثربخشی و کارایی ارتباط را نشان می دهد.

 منشا و پیدایش رمز نگاری:

 رمزنگاری در علم مخابرات مورد استفاده قرار می‌گیرد ولی امروزه در مدیریت نیز به وفور استفاده می شود. از رمزنگاری می‌توان برای تأمین امنیت و تأمین اعتبار پیام به صورت جداگانه یا توامان استفاده کرد.

 تأمین امنیت پیام:

 این که به غیر از گیرنده مجاز، شخص دیگر قادر به فهمیدن متن پیام نباشد.

 اعتبار پیام:

 این که فرستنده واقعی پیام مشخص باشد.

دانش رمزنگاری بر پایه مقدمات بسیاری از قبیل سیستمهای اطلاعات، نظریه اعداد و آمار بنا شده‌است.

 تعاریف رمزنگاری:

 رمزنگاری دانش تغییر دادن متن پیام به کمک یک کلید رمزنگاری و یک الگوریتم رمزنگاری است، به صورتی که تنها شخصی که از کلید و الگوریتم مطلع است قادر به استخراج متن اصلی از متن رمزشده باشد . و شخصی که از یکی یا هردوی آن‌ها اطلاعی ندارد، نتواند به محتوای پیام دسترسی پیدا کند. رمزنگاری از طریق پنهان نگاه داشتن الگوریتم منسوخ است. در روشهای جدید رمزنگاری فرض بر آن است که همگان الگوریتم را می‌دانند. آنچه پنهان است فقط کلید است. رمزنگاری علمی است که به وسیله آن می‌توان اطلاعات را به صورتی امن منتقل کرد حتی اگر مسیر انتقال اطلاعات (کانالهای ارتباطی) ناامن باشد.

دریافت‌کننده اطلاعات آنها را از حالت رمز خارج می‌کند (decrypting). به این عمل در واقع رمزگشایی گفته می‌شود .

 البته قابل ذکر است که، که رمزنگاری به تغییر ساده محتویات یک متن گفته می‌شود و با کدگذاری (coding) تفاوت دارد. در این صورت تنها هر کاراکتر با یک نماد تغییر می‌کند. کلمه Cryptography بر گرفته لغات یونانی‘kryptos’ به مفهوم ” محرمانه ” و graphein به ” معنای نوشتن ” است.

 

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
 

خط و انواع آن و ارزشهای بصری هر یک

خط-و-انواع-آن-و-ارزشهای-بصری-هر-یک
خط و انواع آن و ارزشهای بصری هر یک
فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 10
حجم فایل: 221 کیلوبایت

 

خط و انواع آن و ارزشهای بصری هر یک

تعداد صفحات : 10 صفحه

فرمت : word ( قابل ویرایش )

قسمتی از متن:

خط و خوشنویسی

نقش سازنده و مؤثر هنر خط در پیشبرد علوم و پایه گذاری تمدن و فرهنگ اصیل چنان مؤثر عمیق و بنیادین و آن چنان گسترده و نامحدود بوده است که در وصف نمی گنجد .

ارتقاء سطح دانش بشری در همه موضوعات مرهون هنر خط و نگارش و کتابت است اعجاز این هنر ، توانست اندوخته های بشری را طی تاریخ در اختیار سراسر این جهان و همة مردمان قرار دهد .

خط توانست فراتر از زمان و مکان و مرزها و فرهنگ ها ، حاضران را با گذشتگان پیوند و اتصال دهد و انتقال علم و اندیشة انسانها را میسر نموده و تداوم بخشد نگارش و کتابت در طول حیات خود توانسته است افکار ، احساسات ، معلومات و تجربیات گذشتگان را در تاریخ ثبت کند و از دستبرد ، تباهی ، تاراج و زوال محفوظ دارد . تا نسل حاضر از اندوخته های نیاکان خود برخوردار و بهره مند شود .

هنوز از زمان پیدایش و یا اختراع خط ، اطلاع دقیقی در دست نیست . اما آنچه بدون تردید مشخص است این است که خط و یا اختراع علائم نگارش و ترسیمهای قراردادی در بین نوع بشر از مفیدترین و مهم ترین اختراعات و باعث شکوفائی تمدن بشری شده است .

هنر خط ، همانند دیگر دستاوردهای اندیشة بشری ، دورانهای مختلفی را طی نموده است و پس از سپری نمودن اعصار و قرون طولانی به مرحلة کنونی خود رسیده است . پیدایش خط در آغاز به صورت تصویری و ترسیمی بوده و هر تصویر نمایندة یک اندیشه و یا یک واقعه محسوب می شده است . سپس مرحلة رمزی آن پیش آمده که هر حرف نشانگر کلمه و تصویری بوده است .

در آن روزگار 24 الفبای قراردادی بوجود آمد که همگام با بکاربردن آنها ، از علامتهای پیچ در پیچ هیروگلیف نیز استفاده می شده است . از آثار آن دوره ؛ اهرام مصر ، کتیبه ها و نوشته های فراوان در کشور مصر است . پس از مصریان ، فنیقیان آن حروف اولیه را به درجة عالی تری رسانده و سپس یونانیان به آن کمال مطلوب را بخشیدند . آنگاه خط آسانتری بنام خط هیراتیکی در حدود 1900 سال قبل از میلاد مسیح بوجود آمد . پس از آن یک نوع خط مورتیکی جانشین آن گردید که این خطوط را برروی سنگهای نازک و سفید حک می کردند .

گرچه نوشتن و حک کردن بر روی اینگونه اجسام سفت ، امری بسیار مشکل بود ، لکن این دشواری مانع از تحریر نمی شد . کتیبه ها و سنگ نوشته های زیادی از کتابخانه های بابل و ایلام بدست آمده است .

بطور خلاصه در ایران در عهد هخامنشی خط میخی در عهد ساسانی خط پهلوی و از عهد ورود اسلام به ایران خطهای کوفی و نسخ و سپس نستعلیق رایج بوده است .

در مورد زمان پیدایش خط تاریخ ، مشخصی نمی توان قائل شد ، چون امری تدریجی بوده و طی سالها یا قرنها به صورت مشخص تجلی و ظهور پیدا کرده است ، لکن تشخیص اصل و بنیاد و ریشة هر خط ، با استناد به آنچه در دست است ، تا حدودی میسر است .

 1ـ کوفی

 2ـ نسخ

و خطوط دیگر ، از تأثیر گذاری نوعی بر نوع دیگر پدیدار شده اند .

پیدایش خط کوفی را چنین آورده اند :

لذا می توان دریافت که خط کوفی ، نتیجه ای از نظم و ترتیب خط حجازی می باشد . لازم به ذکر است که در آغاز ، خط کوفی در کنار خطوط عِبری و سریانی ، جزو خطوط در امپراطوری بزرگ ایران و روم ، حائز اهمیت نبود و وقتی نامدار شد که خط رسمی دین اسلام گردید و مورد توجه رسول اکرم ( ص ) و مسلمانان صدر اسلام قرار گرفت .

خط عربی قبل از اسلام ، منحصر به شبه جزیره عربستان بود و توسعة آن با انتشار دین اسلام انجام پذیرفت و در سرزمینهای فتح شده همپای دین اسلام منتشر شد و مشرق و مغرب را پر نمود و بر زبانهای اصلی ممالک غیر عرب ، غلبه کرد .

بعد از آن پیوسته سلیقه ها و ذوق های اقوام مختلف که در شهر کوفه گرد آمده بودند ، دست به کار شدند تا آنکه شیوة کوفی از حجازی فاصله پیدا کرد و صورت خط حجازی تقریباً به حال ابتدائی خود باقی ماند . ولی خط کوفی ، جلوة بهتری پیدا کرد و در نیمة اول قرن اول هجری ، به آخرین صورت مستقل خود ، رسید و حروف آن از حروف نسخی آن زمان هم از حیث جلوه ، و هم از جهت ، حروف بهتر شد .

همان طور که عبریان ، خط مربع ، و سریانیان خط سریانی و نسطوریان خط ستر نجیلی را مخصوص کتابهای دینی و علمی خود قرار داده بودند ، مسلمانان نیز ، خط کوفی را که صورت و هیأتی بهتر یافته ، و مشابه خط ستر نجیلی شده بود ، خاص نوشتن قرآن قرار دادند و بعدها آن را در تزیین مساجد و سکه ها و کتب ، مورد استفاده قرار دادند و به دلیل احساس نیاز هویت برای معماریهای اسلامی ، مساجد و بناهای اسلامی ، کاربردی در کتیبه ها پیدا کرد که پس از مصرف و کاربرد در کتابت به روی دیوارها و ستونها و مناره ها خود را بالا کشید و هم زمان تزئینی تر شد و به دلیل اجتناب طراحان از ایجاد نقوش تحریم شده ، نقش و نگاره هایی به آن اضافه شد و فضاهای خالی ، با گردش های قلم ، فرهنگی جدید را در مقاطع مختلف به وجود آورد . خط عربی به تبعیت از دین اسلام ، در ممالک دور و نزدیک نفوذ کرد تا جایی که ناحیة وسیعی از جهان ، یعنی آن قسمت از میان شط فرات ، از مشرق و سواحل اقیانوس اطلس از مغرب ، و سواحل شمالی مدیترانه از شمال و خط استوا از جنوب واقع است ، به این زبان تکلم کرده و به آن خط کتابت کردند . و بعضی با خط و زبان خود صحبت و به خط عربی کتابت کردند ، مانند ایران .

سلسله فتوحات اسلامی ، از راه آسیای صغیر به مصر و به طرف شمال آفریقا و ممالک مغرب ( تونس ، الجزایر ، مراکش ) کشیده شد و تمدن اسلامی و خطوط اسلامی به دنبال آن در این سرزمینها جایگزین گردید .

خط در این نواحی که احتمالاً از اوایل قرن دوم باید متداول شده باشد ، نوعی کوفی و مشتق از آن است و به خط مغربی معروف ، و از قدیمی ترین خطوط اسلامی است که در تمام آفریقای شمالی ، به جز مصر و قسمتی از سایر نقاط آفریقای شرقی و مرکزی و با جزئی تغییر ، معمول گردیده است .

خط تعلیق و دیوانی

تعلیق خطی است تودرتو ، پیچیده شده که اتصال حروف در آن به منظور سرعت معمول بود . و گاهی حتی چند کلمه به هم متصل و پیوسته می شد . کلمات و حروف یکنواخت دیده نمی شود . یعنی گاهی درشت و فربه ، و گاهی ریز و لاغر نوشته شده است ، و حرکات آن نرم و به جز اندکی ، تمام آن دور است و خود ریشه و اساسی برای پیدایش خط نستعلیق و شکسته نستعلیق فرض می شود .

مؤلف کتاب خط و خطاطان ، ابداع نستعلیق را به خواجه ابوالعال نسبت داده است و نیز گفته می شود خواجه ابوالعال خط تعلیق را از فروع خط کوفی و پهلوی درآورده است . و برای (( پ )) ،

(( چ )) که تا آن زمان سه نقطه گذاردن معمول نبوده ، سه نقطه وضع نموده است .

ولی عده ای از محققان معتقدند که خط تعلیق از خط نسخ و ثلث و رقاع استخراج شده و در ابتدا فقط برای مکاتبات و مراسلات استفاده می شده ، ولی بعداًَ منشاء خلق آثاری بدیع گشته است . آغاز پیدایش خط تعلیق ، قرن هفتم و تداوم آن در قرن هشتم می باشد که در ایران تا سه قرن بعد در نهایت رواج و توسعه بوده و در ممالک عربی از آن اثری در میان نبوده است . در قرن هشتم ، بنا به احتیاجی که به تندنویسی به سبب کثرت کتابت در دربارها و دیوانها نیاز بود ، این قلم به صورت شکسته تعلیق در آمده که خط خاص منشیان و عـمال دیـوان گردیده ، و گـاهی به آن ترسـل نـیز گفته اند .

پس از انتشار و توسعة خط تعلیق عثمانیان و مصریان در آن تصرفاتی کرده ، موافق ذوق و سلیقة خود ، به صورت خاص در آورده و نام دیوانی به آن گذاشته اند . این خط تا قرن دهم در ایران رواج داشته و تا قرن سیزدهم نیز کماکان مورد توجه بوده ، ولی پس از پیدایش خط نستعلیق و شکسته نستعلیق ، رو به ضعف گذاشته است .

خط نستعلیق

پس از حاکمیت اسلام ، به علت رواج رسم الخط عربی ، انقلاب عظیم فرهنگی در ایران به وجود آمد و به واسطة نفوذ فرهنگ اسلام در زبان ایرانی ، رسم الخط عربی رواج یافت . استادان و دانشمندان پس از مدتی چنین احساس کردند که فارسی و عربی ، دو زبان جدا از هم هستند که با یک رسم الخط که عربی باشد نوشته می شوند . در حالیکه قواعد دستوری ( صرف و نحو ) آنها از یکدیگر جدا و متمایز است و گذشتة تاریخی هر دو جدا می باشد . به همین سبب باید در شیوة نوشتن هر دو خط ، تا اندازه ای فرقی موجود باشد . تا آخر سدة هفتم هجری ، خط نسخ و تعلیق در ایران موقعیت خاص و مستقلی پیدا کرد . ناگفته نماند که محققین این را پذیرفته اند که خط نستعلیق در اصل ترکیبی از نسخ و تعلیق می باشد .

بنا به مدارک موجود ، مبدع خط نستعلیق را میرعلی تبریزی می دانند . میرعلی که در بغداد در دربار سلطان احمد جلایر ( 783 ـ 813 هـ . ق ) بود ، کلیات فارسی خواجوی کرمانی را در سنة 798 به خط نستعلیق در بغداد نوشت ، و حال آنکه زبان اهل بغداد همیشه عربی بوده است . این نسخه کلیات مصور خواجوی کرمانی در موزة لندن موجود می باشد .

نسخ تعلیق اگر خفی و جلی است واضع الاصل خواجه ، میرعلی است .

از آن پس خط نستعلیق در ایران عمومیت یافت و نوشته های فارسی به همان خط نگارش یافت که نمونه های بیشماری از آنها اکنون موجود می باشد . اگر چه همانطور که اشاره شد بعضی از دست نبشته ها مربوط به قبل از زمان میرعلی تبریزی ، جزو خط نسخ تعلیق نما به دست آمده است ، ولی میرعلی از لحاظ فنی آنرا به صورت مستقلی ، عرضه نمود .

ارزشهای بصری خط کوفی

خطوط افقی که در خط کوفی مسطح و ضخیم می باشد ، نشست و تعادل بیشتری را از نظر ایستایی ایجاد می کـنند ، و از آنجاست که خط کوفی دارای قاطعیـت و حـالت مذهبـی و تزئیـنی بـه خـود می گیرد .

خط کوفی خطی پرقدرت و غیرقابل انعطاف می باشد . دارای نظم و ترتیب مشخص است و نیز دارای توازن در حروف است که از ویژگیهای این خط ، کمال و شیوایی آن را می توان نام برد .

ارزشهای بصری خط ثلث و نسخ

خط نسخ و ثلث ، به دلیل قرابت فرمی که دارند ، یکجا مورد بحث قرار می گیرند . با این تفاوت که خط نسخ مشخصة خوانا بودن را بیش از ثلث داراست ، و خط ثلث جنبة تزیینی تر دارد . در هر دو قلم ، خصوصیت صلابت و استواری به دلیل سطح زیاد ، و نیز خطوط عمودی بلند ، کاملاً محسوس است .

ارزشهای بصری خط نستعلیق

از آنجا که دور و بر سطح در این خط غلبه دارد ، خطی است عاطفی و صمیمی . و از آنجا که ریشه در سنت کهنِ فارسی دارد ، این خط عروس خطوط ایرانی ، لقب گرفته است .

در تمام اجزاء آن ، بنا به قاعدة تشرف ، نزول مشاهده می شود . یعنی جزء آغازین در هر کلمه ، بالاتر از آخرین جزء کلمه ، قرار می گیرد . اگر خواسته باشیم آن را به قالب یکی از اشکال اصلی تشبیه کنیم ، فرم دایره متناسب است ، جز در موارد نادری مثل (( ب )) و (( ک )) و  که باز سطح همراه دایره کامل می شود ، در بقیه حروف ، دایره جزء اصلی کار را تشکیل می دهد و همین خصوصیت ، باعث گردیده است این خط تا این حد عاطفی و صمیمی احساس را بیان کند . در ضمن اینکه بر خلاف خط شکسته نستعلیق ، کاملاً خوانا است

ارزشهای بصری خط شکسته نستعلیق

خطی پر تحرک و پرانرژی است ، پیچیدگی ، آزادی ،. پیوستگی حروف ، ظرافت ریتم ، و آهنگ در این خط وجود دارد . خطی بسیار عاطفی است ، و تا حدودی خواندن آن دشوار است . دارای خطوط منحنی قوسی شکل است ، تا جایی که حالت موسیقی را تداعی می کند . خطی متنوع و شادی بخش است ، لذا جنبة تزئینی آن بر خوانایی اش غلبه دارد.

 

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
 

مقاله نیکی به پدر و مادر

مقاله-نیکی-به-پدر-و-مادر
مقاله نیکی به پدر و مادر
فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 24
حجم فایل: 96 کیلوبایت

 

مقاله نیکی به پدر و مادر

تعداد صفحات : 24 صفحه

فرمت : word ( قابل ویرایش )

قسمتی از متن:

فهرست مطالب:

نیکى به پدر و مادر

وجوب پرهیز از آزار پدر و مادر

فروتنى در برابر والدین

وظیفه فرزند پس از درگذشت والدین

خواهر و برادر

صله رحم

تعریف حقوق

اهمیت حقوق پدر و مادر

تقدم حق مادر بر پدر

ناتوانى در اداى حق مادر

حقوق پدر و مادر

آثار نیکى به پدر و مادر

حقوق والدین

عوامل موثر در عقوق والدین

منابع و پی نوشتها

نیکى به پدر و مادر، وظیفه‏ اى اخلاقى است که در واجب بودن شکر منعم ریشه دارد. انسان فطرتاً شاکر و سپاسگزار کسى است که به او نیکى کرده است.

سپاسگزارى از پدر و مادر، نشانه و گواه سلامت فطرت است و کسى که به پدر و مادر خود نیکى مى‏ کند، از فطرت خود پاسدارى کرده است. اهمیت سپاسگزارى از پدر و مادر، چنان است که خداوند پس از امر به شکرگزارى از خود، شکر پدر و مادر را آورده است:

و وصینا الانسان بوالدیه حملته امه و هنا على و هن و فصاله فى عامین ان اشکر لى و لوالدیک الى المصیر؛ (۲۴۶)

و انسان را درباره پدر و مادرش سفارش کردیم. مادرش به هنگام باردارى او را با ناتوانى روى ناتوانى حمل کرد و دوران شیرخوارگى او در دو سال پایان مى‏ یابد آرى او را سفارش کردیم که شکرگزار من و پدر و مادرت باش که بازگشت همه به سوى من است.

و همان طور که کسى نمى‏ تواند شکر پروردگار به جاى آورد، شکرگزارى از پدر و مادر نیز بسیار دشوار و در حد محال است.

از پیامبراکرم(ص) روایت شده است:

لن یجزى ولد عن والده حتى یجده مملوکا فیشتریه و یعتقه؛ (۲۴۷)

هرگز فرزندى پاداش پدرش را ادا نمى‏ کند، مگر آن که پدر مملوک باشد و فرزند او را بخرد و آزاد سازد.

و نیز از ایشان روایت شده است:

بر الوالدین افضل من الصلوة و الصوم و الحج و العمرة و الجهاد فى سبیل اللَّه؛ (۲۴۸)

نیکى به پدر و مادر برتر از نماز و روزه و حج و عمره و جهاد در راه خداست.

نیکى به پدر و مادر چنان اهمیتى دارد که حتى پدر و مادرى که از نظر عقیده دچار انحراف هستند و یا به فرزند خود ظلم کرده‏اند باید مورد احترام واقع شوند و فرزند به آنان نیکى کند. (۲۴۹)

مادر حق ویژه‏ اى دارد و نیکى به او مقدم است. امام صادق(ع) فرمودند:

شخصى نزد پیامبر اکرم(ص) آمد و پرسید اى پیامبر! به چه کسى نیکى کنم؟ فرمودند: مادرت پرسید: سپس به چه کسى؟ فرمودند: به مادرت. باز پرسید: سپس به چه کسى؟ فرمودند: به مادرت، دوباره پرسید: سپس به چه کسى؟ فرمودند: به پدرت. (۲۵۰)

وجوب پرهیز از آزار پدر و مادر

خداوند در قرآن کریم نیکى به پدر و مادر را وظیفه‏ اى واجب معرفى فرموده است؛ وظیفه‏ اى که پس از توحید در پرستش ذکر شده است:

و قضى ربک الا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احسانا اما یبلغن عندک الکبر احدهما او کلا هما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما و قل لهما قولا کریما؛ (۲۵۱)

پروردگار تو مقرر کرد که جز او را مپرستید و به پدر و مادر خود احسان کنید؛ اگر یکى از آن دو یا هر دو در کنار تو به سالخوردگى رسیدند به آنها حتى اف مگو و به آنان پرخاش مکن و با آنها سخنى شایسته بگوى.

مطابق این آیه به پدر و مادر امرى واجب وکوچک‏ترین بى‏ احترامى به آنان ممنوع است.این وجوب و ممنوعیت چنان که گفتیم پس از بیان وجوب یگانه پرستى ذکر شده است و این گواه اهمیت حقوق والدین است.

اهانت و بى‏ احترامى نسبت به والدین به هیچ روى پذیرفته نیست؛ حتى کوچک‏ترین رفتار یا گفتارى که موجب آزار آنان باشد بر طبق این آیه ممنوع است.

امام رضا (ع) فرمودند:

اگر لفظى کوتاه‏تر و سبک‏تر از اف وجود داشت خداوند آن را در آیه ذکر مى‏فرمود.

(۲۵۲)

و در روایت دیگرى آمده است که مقصود از اف کمترین آزار است و اگر کلمه‏ اى وجود داشت که بر آزارى کوچک‏تر دلالت مى‏ کرد، خداوند از آن نهى مى‏فرمود.(۲۵۳) روایات بسیارى در نهى از آزار پدر و مادر آمده است. امام باقر(ع) از پیامبر اکرم(ص) نقل فرموده‏اند:

ایاکم و عقوق الوالدین فان ریح الجنة توجد من مسیرة الف سنة و لا یجدها عاق... (۲۵۴)

از آزار پدر و مادر بپرهیزید، زیرا بوى بهشت از هزار سال فاصله بوییده مى‏ شود، ولى آزار دهنده پدر و مادر آن را نمى‏ یابد.

آزار والدین حتى اگر آنان ظالم باشند جایز نیست. امام صادق(ع) فرمود:

من نظر الى ابویه نظر ماقت و هما ظالمان له لم یقبل اللَّه تعالى له صلوة؛ (۲۵۵)

کسى که به پدر و مادرش به حالت دشمنى و تنفر نگاه کند خداوند نمازش را نمى ‏پذیرد.

فروتنى در برابر والدین

فروتنى در برابر پدر و مادر از سر مهربانى، سفارش خدا و مصداقى از نیکى به پدر و مادر است و نشانه‏ اى از روح شکرگزارى به شمار مى‏ رود:

واحفض لهما جناح الذل من الرحمة و قل رب رحمهما کما ربیانى صغیرا؛ (۲۵۶)

دو بال فروتنى خویش را از سر مهربانى در برابر آنان فرود آر، و بگو: پروردگارا! آن دو را رحمت کن چنان که مرا در خردى پروردند.

از این بخش از آیه که فرمود: و قل رب ارحمهما کما ربیانى صغیرا مى‏توان دریافت که طلب رحمت و بخشایش براى والدین نیز ریشه در احساس شکرگزارى انسان دارد.

امام صادق(ع) فرمودند:

لا تملا عینیک من النظر الیهما الا برحمة و رقة، و لا ترفع صوتک فوق اصواتهما، و لا یدک فوق ایدیهما، و لا تقدم قدمهما؛ (۲۵۷)

چشمانت را جز به مهربانى و نرمى به آنان مدوز و صدایت را از صداى آنان بلندتر مکن و دستت را بالاتر از دست آنان مبر و بر آنان پیشى مگیر.

وظیفه فرزند پس از درگذشت والدین

فرزند حتى پس از آن که پدر و مادرش از دنیا مى ‏روند. همچنان وظیفه‏ اى اخلاقى دارد. او باید براى آنان نماز بگزارد و از خداوند برایشان درخواست رحمت و مغفرت کند. از امام باقر(ع) روایت شده است:

ان العبد لیکون باراً بوالدیه فى حیاتهما ثم یموتان فلا یقصى عنهما دینهما و لا یستغفر لهما فیکتبه اللَّه عاقاً و انه لیکون عاقا لهما فى حیاتهما غیر بار بهما فاذا ما تا قضى دینهما و استغفر لهما فیکتبه اللَّه باراً؛ (۲۵۸)

هر آینه کسى که نسبت به پدر و مادر خود نیکوکار بوده پس از مرگ آنها دین آنان را ادا نمى‏کند و براى آنان استغفار نمى‏نماید پس خداوند او را در شمار آزار دهندگان قرار مى‏دهد. و بسا که کسى آزار دهنده پدر و مادرش بوده و در حیاتشان به آنان نیکى نمى‏ کرده است ولى پس از مرگ آنها دین آنها را ادا کرده و برایشان استغفار نموده است پس خداوند او را در شمار نیکى کنندگان به والدین قرار مى‏ دهد.

از این روایت فهمیده مى ‏شود که اولا: وظیفه سپاسگزارى از پدر و مادر با مرگ آنها خاتمه نمى‏ یابد و دیگر این که خداوند راه را براى جبران کوتاهى‏ هاى فرزند خطا کار باز گزارده است.

آثار نیکى به پدر و مادر

نیکى به پدر و مادر آثار زیادى دارد از جمله:

1- نیکى متقابل فرزندان:امام صادق مى ‏فرمایند: «برّوا ءابائکم یبرّکم ابناءکم»، یعنى به پدر ومادرتان نیکى کنید تا فرزندانتان به شما نیکى کنند.

2- طول عمر: پیامبر فرمودند: «من بَرّ الوالدین زاد اللَّه فى عمره».

3- آسانى سکرات موت: پیامبر فرمودند: «من احب أن یخفف اللَّه عنه سکرات الموت فلیکن بوالدیه باراً»، یعنى هر کس دوست دارد خداوند سکرات موت را براى او آسان گرداند پس به پدر و مادرش نیکى کند».

شهید اول (قدس اللَّه) در کتاب «قواعد» بعضى از حقوق پدر و مادر را چنین برمى شمارد:

1- سفر مباح و حتى سفر مستحب بدون اجازه (پدر و مادر) حرام است.

2- فرمانبردارى ایشان در هر کارى اگر چه در امر مشکوک و مشتبه (البته اگر منجر به معصیت خدا نشود) واجب است.

3- اگر وقت نماز فرا رسیده باشد و(پدر و مادر) انجام کارى را از فرزند بخواهند باید نمازش را به تأخیر اندازد.

4- اختیار منع فرزند از جهاد کفائى را دارند. رسول خد در این باره فرمودند: «لا ینبغى للرجل أن یخرج الى الجهاد و له أب أو ام الا باذنهما». همچنین نفقه پدر و مادر در صورت عدم استطاعت مالى بر عهده فرزند است و این نفقه با فضیلت‏ترین انفاقها در راه خداست. چنانکه پیامبر فرمودند: «هل تعلمون اى نفقة فى سبیل اللَّه افضل؟ قالوا: اللَّه و رسوله اعلم. قال: نفقة الولد على الوالدین».

 عقوق والدین

امیر المؤمنین على مى ‏فرماید: «من العقوق اضاعة الحقوق»،یعنى ضایع کردن حقوق از جمله عقوق است.

محقق خوانسارى در شرح این حدیث مى ‏گویند: «مراد این است که عقوق پدر و مادر فقط این نیست که کسى با ایشان بدرفتارى کند و ایشان را آزار دهد، بلکه بجا نیاوردن حقوق ایشان از تعظیم و تکریم و فرمانبردارى و مانند آن نیز از جمله عقوق به شمار مى ‏رود و وزر و وبال دارد». همانطور که مى ‏دانیم عاق مادر شدن، حرام است چنانکه پیامبر فرمودند: «ان اللَّه حرم علیکم عقوق الامهات». آیت اللَّه جوادى آملى مى‏گویند: » عقوق پدر و مادر جزء معاصى کبیره است. عاق زن و فرزند شدن حرام نیست بلکه عاق پدر و مادر حرام است.«(30) بنابراین ما باید از عواملى که عقوق والدین را در پى دارد بپرهیزیم. پیامبر مى ‏فرمایند: «ایاکم و عقوق الوالدین فان ریح الجنة توجد من مسیره الف عام و لا یجدها عاق» یعنى: «بترسید از اینکه عاق پدر و مادر و مغضوب آنها شوید زیرا بوى بهشت از هزار سال راه به مشام مى ‏رسد، ولى هیچگاه به کسانى که مورد خشم پدر و مادر هستند نخواهد رسید».

عوامل موثر در عقوق والدین

یکى از عواملى که عقوق والدین را در پى دارد، نگاه تند و غضبناک به پدر و مادر است. چنانکه امام صادق مى‏فرماید: «من العقوق أن ینظر الرجل الى ابویه یَحِدّ الیهما النظر». حتى اگر پدر و مادر نسبت به فرزند ظلم کرده باشند باز فرزند حق ندارد با نگاه بغض آلود و غضبناک بدان ها بنگرد. یکى از آثار این عمل عدم قبولى نماز است چنانکه در حدیث آمده است: «من نظر الى والدیه نظر ماقت و هما ظالمان له لم تقبل له صلاة».

همچنین باید بدانیم که ممکن است فردى در زمان حیات پدر و مادر مورد رضاى آنها باشد ولى بعد از مرگ آنها به خاطر عدم برآوردن حقوق آنها مثل ادا نکردن قرضهاى آنان و... مورد عاق ایشان قرار گیرد. عکس این مطلب نیز ممکن است، یعنى چه بسا افرادى در دنیا مورد عاق پدر و مادر قرار گیرند ولى بعد از مرگ آنها، به سبب اداى حقوق آنان - مثل اداء قرض و انجام خیرات و مبرات براى آنها و... مورد رضاى پدر و مادر قرار گیرد.

از مطالبى که گفته شد این نتیجه به دست مى ‏آید که حقوق والدین خصوصاً حقوق مادر از جمله حقوق واجبى است که بر عهده هر فرد است و در آیات و روایات نیز بسیار بر آن تأکید شده است.

 

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
 

دانلود تحقیق در مورد چرا ورزش کنیم؟

دانلود-تحقیق-در-مورد-چرا-ورزش-کنیم؟
دانلود تحقیق در مورد چرا ورزش کنیم؟
فرمت فایل دانلودی: .docx
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 9
حجم فایل: 31 کیلوبایت

 

تحقیق در مورد چرا ورزش کنیم؟

فرمت فایل : ورد- word

قابل ویرایش

تعداد صفحات :   9   صفحه

بخشی از متن :

چرا ورزش کنیم؟

ورزش به افزایش طول عمر شما کمک کرده و شما را که از بیماری ها زیر محافظت می نمایدکه شامل :

 دیابت

بیماریهای قلبی _ غروقی

افزایش فشار خون

پوکی استخوان

التهاب مفاصل

اگر شما یکی از مشکلات فوق را دارید، با ورزش کردن می توانید آن را کنترل نمایید.

ورزش های منظم در بهتر شدن روحیه شما مؤثر است زیرا:

نسبت به خودتان نگرشی بهتر پیدا می کنید

سبب کاهش استرس می شود

ظرفیت یا حوصله شمارا بیشتر می کند

اعتماد به نفس را در شما تقویت می کند

کمک می کند که خواب بهتری داشته باشید.

توانایی جسمی و روانی شما را افزایش می دهد

ورزش کردن می تواند برای شما لذت بخش باشد.

برای شروع چه کاری انجام دهیم؟

به آرامی شروع کنید: بدن شما برای انجام ورزشهای جدید نیاز به گذشت زمان دارد.

ورزش های گرم کننده: با ورزشهای گرم کننده بدنتان را برای انجام ورزشهای سنگین تر آماده می کنید. شانه هایتان را بالا ببرید، روی پنجه پا بایستید، بازوهایتان را بچرخانید، در جائی که ایستاده اید قدم رو کنید، شما باید چند دقیقه ای (حداقل یک دقیقه) قبل از انجام ورزش ، حتی پیاده روی این حرکات را انجام دهید.

ورزش های شل کننده: حرکات را کم کم متوقف کنید. اگر شما سریع راه می رفتید، راه رفتن خود را به تدریج کند کرده تا بدنتان سرد شود یا اینکه می توانید چند دقیقه ای دراز بکشید. این عمل کمک میکند که قلبتان محافظت کنید و ماهیچه ها شل شده و در نتتیجه از صدمات ماهیچه ای جلوگیری می شود.

تعیین اهداف: اهداف می تواند بصورت کوتاه مدت یا بلند مدت تعیین شود. یک هفته کوتاه مدت را ممکن است به این صورت برنامه ریزی کنید که حداقل درسه روز هفته هر روز 5دقیقه ورزش کنید. در هدف بلند مدت، ممکن است شما به این صورت برنامه ریزی کنید که تا پایان 6ماه حداقل 5روز، روزانه 30 دقیقه پیاده روی کنید.

ورزشهای کششی (تحمل کننده وزن ،عادی)

 ورزش کششی کمک می کند به:

انعطاف پذیری بیشتر شود (در مقابل صدمات حفظ می کند)

جریان خون را بهبود می بخشد.

از سفت و سخت شدن ماهیچه ها بعد از ورزش جلوگیری می کند.

برای انجام ورزشهای کششی زمان خاصی نیاز نیست، می توانید درخانه، سرکار، ایستاده می توانید دستهای خود را به سمت سقف بکشید، این حرکات را به آرامی انجام دهید و آنقدر بدنتان را سفت نکنید که سبب ایجاد درد شود. در حالت کششی بدون آنکه هیچ حرکتی بکنید 30 ثانیه بمانید.

یوگا یک نوع ورزش کششی است که به شما در انجام تنفس عمیق و شکل شدن و خارج شدن از حالت استرس کمک می کند. برای انجام ورزشها می توانید به مراکزی که تعلیم می دهند مراجعه کنید.

 

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
 

دانلود تحقیق جشن های 2500 ساله شاهنشاهی

دانلود-تحقیق-جشن-های-2500-ساله-شاهنشاهی
دانلود تحقیق جشن های 2500 ساله شاهنشاهی
فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 10
حجم فایل: 63 کیلوبایت

 

جشن های 2500 ساله شاهنشاهی

فرمت فایل : ورد- word

قابل ویرایش

تعداد صفحات :   10   صفحه

بخشی از متن :

جشن های 2500 ساله شاهنشاهی

20 مهر 1350 با قرائت خطابه  محمدرضا پهلوی در برابر مقبره کوروش هخامنشی در پاسارگاد، جشن های 2500ساله شاهنشاهی آغاز شد.

در این جشنها رؤسای جمهور، پادشاهان‌، نخست وزیران و هیأتهای بلندپایه بیش از یکصد کشور جهان همراه با صدها رقاصه و گروههای متعدد ارکستر و موزیک از کشورهای مختلف شرکت داشتند. صدها نوع غذا و نوشیدنی‌های سفارشی ازخارج کشور وارد شده وخیابان‌های تهران و دیگر شهرها چراغانی شده، رژه نمونه سربازان سواره و پیاده نظام مربوط به دوره‌های مختلف سلسله پادشاهی‌، مهمترین وجه ظاهری این جشن ها بود.

جشن های 2500ساله شاهنشاهی که با هدف بزرگداشت 25 قرن حکومت پادشاهی در ایران ترتیب یافت بیش از سیصد میلیون دلار هزینه دربر داشت‌. این درحالی بود که متجاوز از نیمی از جمعیت کشور در روستاها و حومه شهرهای بزرگ در فقر و فلاکت زندگی می‌کردند.

 

رؤیاهای شاهانه

هدف اصلی شاه از برپایی این گونه جشن ها، بزرگ جلوه دادن عظمت دستگاه شاهی و شخص خود بود تا در لابلای زرق وبرق اشیاء گران‌قیمت و کم نظیری که دستور تهیه آنها با قیمت های گزاف از جیب ملت ایران داده می‌شد، چهره سست اراده‌، مردد و ضعیف خود را پنهان سازد. در این مورد در کتاب آخرین سفر شاه چنین می‌خوانیم‌:

جشنهای 2500 ساله در تخت جمشید نمایشی از رؤیاها و بلندپروازی‌های شاه بود... در مورد شخص شاه در رابطه با جشن 2500 ساله‌، ره آورد جشن‌های تخت جمشید جدایی کامل او از واقعیات بود. او بیش از پیش دچار اشتغال فکری درباره سلطنت خودش و اهمیت جانشینی مستقیم خود بر اریکه کورش گردید. «جیمزبیل‌» در کتاب عقاب و شیر می‌نویسد:

« محمدرضا شاه پهلوی با این جشنهای 2500 ساله‌، دوره جدیدی را در پادشاهی خود آغاز کرد، دوره جنون انجام کارهای بزرگ‌، بسیاری از معروفترین و مقتدرترین چهره‌های جهان در تخت جمشید برای ستایش کشور شاه و بلکه مهم تر، برای ستودن خود او، به این محل آمده بودند... و شاه احساس رضایت و خرسندی می‌کرد که میهمانان در مورد این که چه کسی مجلل‌ترین اقامتگاه را گرفته‌، چه کسی محترم‌ترین مکان را در میزهای ضیافت داشته‌ و چه کسی از هلیکوپتر به جای سفر با لیموزین‌های مرسدس استفاده کرده با هم دعوا می ‌کردند.

 

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
 

دانلود تحقیق در مورد تغذیه ورزشی

دانلود-تحقیق-در-مورد-تغذیه-ورزشی
دانلود تحقیق در مورد تغذیه ورزشی
فرمت فایل دانلودی: .DOC
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 18
حجم فایل: 126 کیلوبایت

 

تحقیق در مورد تغذیه ورزشی

فرمت فایل : ورد- word

قابل ویرایش

تعداد صفحات :   18   صفحه

بخشی از متن :

تغذیه ورزشی

یک ورزشکار حرفه‌ای تا زمانی که نداند چه باید مصرف کند و چگونه و با چه مواد غذایی کلیه نیازهایش را تأمین کند ، موفق نخواهد بود.

امروز ، علم تغذیه یکی از اساسی‌ترین عوامل موفقیت ورزشکاران است. همه انسان‌ها بی‌شک بارها و بارها شنیده اند ، خوانده اند و می دانند که ورزش برای هر بدنی لازم است. و اهمیت ورزش تا حدی است که گفته شده: «عقل سالم در بدن سالم است

مقدار انرژی که فرد ورزشکار به آن نیاز دارد شامل موارد زیر می باشد:

مصرف غذا قبل از فعالیت ورزشی موجب احساس سرحالی و توانایی زیاد می شود ، گرسنگی و ضعف از شما دور شده و انرژی عضلات و مغز مهیا می شود. اگر قبل از فعالیت ، کربوهیدرات مصرف شود ، ذخیره های گلیکوژنی بدن پرشده و در حین ورزش عضلات و مغز ، غذای مورد نیازشان را به راحتی در دسترس دارند و نیاز نیست با سوزاندن چربی ها که زمان زیادی برده ، بدن را خسته می کند ، انرژی مورد نیاز خود را تامین کنند.

خوردن غذا در حین ورزش به حفظ تعادل حرارت بدن و ثبات قند خون کمک می کند ، انرژی عضلات و مغز تجدید شده و خستگی ، دیرترعارض می‌شود.

چه میزان آب باید مصرف شود؟

میزان آب مورد نیاز ، به میزان کالری مصرفی بستگی دارد. به ازاء هر کیلو کالری مصرفی ، 1 تا 1.5 میلی لیتر آب لازم است. مثلاً یک ورزشکار که روزانه 3500 کالری انرژی نیاز دارد بین 3.5 تا 5 لیتر آب نیاز دارد.میزان کالری مورد نیاز ورزشکار در روز 1 یا  1.5 میزان میلی لیترآب مورد نیاز.

دریافت آب کافی مانع از بروز خستگی زودرس شده و ورزشکار فعالیت هایش را به خوبی انجام خواهد داد.

مصرف مایعات قبل از ورزش:

نوشیدن 2 لیوان مایعات ، 2 ساعت پیش از ورزش مفید است.

مصرف مایعات در طول ورزش:

با شروع ورزش به فواصل ، مایعات مصرف شود. مثلاً  زمانی که در زمستان کوهنوردی شدید می‌کنید، حتی اگر هوا سرد است و احساس تشنگی نمی‌کنید  هر نیم ساعت ، 1 لیوان مایعات بنوشید و اگر زمان ورزش ، بیش از یک ساعت است ، از ساعت دوم ورزش هر نیم ساعت 30 تا 60 گرم کربوهیدرات هم مصرف کنید. (مثل یک لیوان چای کمرنگ و یک عدد بیسکویت شیرین)

مصرف مایعات پس از ورزش

پس از ورزش اگر کاهش وزن داشتید به ازاء هر 450 گرم ، نیم لیتر آب بنوشید.در اسکی کردن طولانی نیز به همین ترتیب آب و کربوهیدرات میل کنید.

مواد مغذی اصلی

مواد مغذی اصلی خودشان از سه گروه کربوهیدراتها، چربیها و پروتئینها تشکیل شده اند.

کربوهیدراتها

همان طور که از نامشان پیداست کربوهیدراتها از کربن، هیدروژن و اکسیژن تشکیل شده‌اند. کربوهیدراتها می‌توانند به شکل مونوساکارید یا قندهای ساده نظیر فروکتوز و گلوکز (فرم موجود در خون)، دی ساکاریدها یا دوقندیها مانند ساکاروز (قند نیشکر)، لاکتوز (قند شیر) و مالتوز (قند مالت) و پلی ساکاریدها یا قندهای مرکب مثل نشاسته گیاهان و گلیکوژن (نشاسته حیوانی) باشند. قندهای ساده در آب حل می‌شوند در حالی که قندهای مرکب این چنین نیستند.

بدن برای به دست آوردن سریع انرژی به کربوهیدراتها متکی است. در اینجا تأکید بر روی سرعت تولید انرژی است، زیرا اگرچه پروتئین و چربی هم می‌توانند انرژی تولید کنند اما به هیچ‌وجه به اندازة کربوهیدراتها مؤثر و سریع نیستند. از آنجایی که کربوهیدراتها به آسانی برای بدن انرژی آزاد می‌کنند قسمت زیادی از رژیم غذایی ورزشکاران باید از کربوهیدراتها تشکیل شود. ضمناً بدن قادر است فقط حدود 2500 کیلو کالری از این نوع منبع انرژی ذخیره کند.

ورزش‌هایی که نیازمند بیش از این مقدار انرژی هستند باید از انواع دیگر منابع انرژی مانند چربی‌ها و پروتئین‌ها استفاده کنند. به محض اینکه کربوهیدراتها تمام شوند به سرعت دوباره تأمین خواهند شد.

باید تأکید کنیم که کربوهیدراتها برای اعمال بدن حیاتی نیستند زیرا هیچ ترکیب واسطه‌ای ضروری تولید نمی‌کنند و به هیچ ویتامین متصل نمی‌شوند بلکه در فراهم آوردن سریع و کافی انرژی بسیار مفیدند. همچنین در استفاده از اکسیژن برای سوخت و سازشان اقتصادی و صرفه جویانه عمل می کنند. کربوهیدراتهای اضافی به چربی مبدل می‌شوند تا در بدن ذخیره و پخش شوند.

 

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
 

دانلود تحقیق در مورد تجسم اعمال

دانلود-تحقیق-در-مورد-تجسم-اعمال
دانلود تحقیق در مورد تجسم اعمال
فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 8
حجم فایل: 56 کیلوبایت

 

تحقیق در مورد تجسم اعمال

فرمت فایل : ورد- word

قابل ویرایش

تعداد صفحات :   8   صفحه

بخشی از متن :

تجسّم اعمال

تجسم یا تجسّد اعمال در لغت به معنی مجسم شدن کارهاست و در اصطلاح بدین معناست که کردارهای نیک و بد آدمی پس از مرگ وی، در عالم برزخ و نیز در رستاخیز مجسم می‌گردند و با پیکری زیبا یا با پیکری زشت پدیدار می‌شوند و او را شادمان یا اندوهگین می‌سازند.

تجسّم یا تجسد اعمال، اصطلاحی است که می‌توان آن را مشترک در دین، کلام، عرفان و حکمت متعالیۀ صدرالدین شیرازی و پیروان وی به شمار آورد.

دربارۀ مسئلۀ تجسم اعمال دو دیدگاه وجود دارد:

دیدگاه اول: تجسم اعمال با موازین نقلی و عقلی ناسازگار است. طرفداران این دیدگاه ضمن  استناد به برخی از آیات ناسازگار با نظریۀ تجسم اعمال، به تأویل آیاتی می‌پردازند که ظاهراً مؤید و مثبت این نظریه به شمار می‌آید؛ به‌عنوان نمونه، رؤیت اعمال در آیۀ:

«.. لِیرَوْاْ أَعْمَالَهُمْ » (زلزله/6)

طبق تصریح طبرسی در مجمع‌البیان به دو گونه قابل تفسیر است‌: نخست تفسیر باطنی که عبارت است از معرفت اعمال یا شناخت کردارها با چشم دل و در پرتو رؤیت قلب؛ دوم، تفسیر ظاهری که عبارت است از شناختی که در پرتو دیدن با چشم سَر به بار می‌آید که در این صورت، مراد از دیدن اعمال، "دیدن نتیجۀ اعمال" یا "رؤیت نامۀ‌ اعمال" ‌است، نه دیدن خود اعمال، و بر طبق هر دو تفسیر، تجسم اعمال، منتفی است.

در نقد و ردّ عقلانی نظریۀ تجسم اعمال، همچنین استدلال کرده‌اند که: اعمال، عَرَض است و عَرَض طبق قاعدۀ "العرضَ لا یبقی زمانین"، در دو زمان نمی‌ماند و پیداست که اعمال در شمار اعراض است و به سبب ناپایداری، در دو زمان، تجسم یافتن آن منتفی است.

دیدگاه دوم: طرفداران دیدگاه دوم، تجسم اعمال را به دلایل نقلی و عقلی ممکن می‌دانند و معتقدند:

1- آیات و روایات، تجسم اعمال را تأیید می‌کنند؛

2-به حکم تبدیل امر بالقوه به امر بالفعل، تجسم اعمال ممکن است، زیرا که صورت مجسم کردارها در آن جهان، حالت بالفعل کردارهای این جهانی است؛

3- بدان سبب که ذهن در عین تأثیر می‌گذارد و عین نیز در ذهن مؤثر است، تجسم اعمال امری ناممکن نیست.

 

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
 

تاریخچه والیبال در جهان

تاریخچه-والیبال-در-جهان
تاریخچه والیبال در جهان
فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 12
حجم فایل: 148 کیلوبایت

 

تاریخچه والیبال در جهان

فرمت فایل : ورد- word

قابل ویرایش

تعداد صفحات :   12   صفحه

بخشی از متن :

والیبال در سال 1895 میلادی مطابق با سال 1274 شمسی توسط ویلیام .ج . مورگان مدیر Y.M.C.A در هولیک ایالت ماساچوست آمریکا ابداع شد. در ابتدا این ورزش "مینتونت" (Mintonette) نام گذاری شده بود. مورگان  تحت تأثیر محبوبیت فراوان بسکتبال در بین عامه تصمیم گرفت برای دانشجویان خود ورزشی را به وجود آورد که بازی از روی تور انجام گیرد و لذت بخش باشد. مورگان با استفاده از تویی که به دلیل سبکی وزن به دست ها آسیب نمی رساند، بازی را شروع کرد.

با وجود اینکه به طور آهسته و کند از سازمان جوانان مسیحی آغاز شد، ولی طولی نکشید که در کلیه شهرهای ماساچوست و نیوانگلاند عمومیت یافت. در "اسپرینگ فیلد"، دکتر "ت - آهالستیگ" با مشاهده بازی، مینتونت را به والیبال تغییر نام داد، زیرا قصد اساسی از بازی کردن، فرستادن و برگشت دادن (رد و بدل کردن) توپ از روی تور است که کلمه "والیبال" در معنا این نیت را مشخص می کند.

با اینکه والیبال در آغاز یک ورزش سالنی بود و در محل های سرپوشیده انجام می شد و اساساً برای فعالیت های سرگرم کننده پیشه وران و تجار اختصاص یافته بود، ولی کم کم به زمین های رو باز کشیده شد و به عنوان یکی از فعالیت های جالب توجه تابستانی درآمد و به شدت تعقیب می شد.

در آغاز برای بازی والیبال قوانین خاصی تدوین نشده بود. هر فرد و در هر کشوری به میل خود و به طریق مختلف با توپ بازی می‌کردند. رفته‌رفته والیبال در مناطق و نواحی مختلف جهان گسترش یافت. هم چنان‌که هر ابداع یا اختراعی در آغاز با نواقص همراه بوده و به مرور زمان تکمیل و رفع نواقص می شود، والیبال نیز از این قاعده مستثنی نبود و کم کم قوانین برای این بازی وضع شد و روش ها و حرکات تکنیکی جایگزین حرکات قبلی گردید. در سال 1900 میلادی پذیرفته شد که امتیازات هر ست بازی 21 پوئن باشد.

در سال 1912 میلادی سیستم چرخش به تصویب رسید. در سال 1917 میلادی پذیرفته شد که هر ست بازی 15 پوئن (امتیاز) باشد. در سال 1918 تعداد بازیکنان هر طرف زمین 6 نفر پیشنهاد شد که مورد قبول عامه قرار گرفت.در سال 1921 موافقت شد که هر تیم با سه ضرب توپ را به طرف دیگر بفرستد. در سال 1923 میلادی اندازه زمین بازی 9×18 متر تعیین شد.

به مرور در سال های بعد، قوانین فراوانی برای این بازی وضع شد و در بسیاری از قوانین قبلی نیز تغییراتی حاصل گشت که هنوز هم این تغییرات ادامه دارد و هر چهار سال یکبار در کنگره بین المللی والیبال تغییراتی در قوانین بازی به تصویب می رسد.

اولین کشور خارجی که والیبال را پذیرفت، کانادا و در سال 1900 میلادی بود. اساساً نهضت (Y.M.C.Aسازمان جوانان مسیحی) در معرفی این ورزش به دیگر کشورهای جهان و تعمیم آن سهم فراوانی داشت. بازی والیبال در پایان سال1900 به هندوستان و در سالهای 1905 به کوبا، 1909 به پورتریکو، 1910 به فیلیپین، 1912 به اوروگوئه، 1913 به چین و 1917 به ژاپن و به تدریج از سال 1914 میلادی به بعد توسط سربازان آمریکایی و مستشاران و اشخاص دیگر به کشورهای اروپایی از قبیل فرانسه، چکسلواکی، لهستان، شوروی و بلغارستان و سایر کشورهای اروپایی معرفی شد و تعمیم یافت.

ولی به سبب بیگانه بودن این ورزش برای اروپائیان، در ابتدا امر قبول آن به کندی صورت می پذیرفت. فرانسه، چکسلواکی و لهستان سه کشوری بودند که قبل از دیگران اقدام به تشکیل فدراسیون ملی والیبال در کشورخود کردند. اتحاد جماهیر شوروی نیز که در سال1923 میلادی اقدام به تأسیس انجمن ملی والیبال نمود برای پیشرفت و دگرگونی آن فعالیت زیادی به عمل آورد. اصولاً شوروی ازکشورهایی بود که در پیشرفت تکنیک و تاکتیک والیبال و تنظیم قوانین در جهان سهم بسزایی دارد و برای قهرمانی در مسابقات است که قدرت بزرگ جهانی به حساب می آمد.

 

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
 

زندگی نامه دکتر محمد مصدق

زندگی-نامه-دکتر-محمد-مصدق
زندگی نامه دکتر محمد مصدق
فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 7
حجم فایل: 54 کیلوبایت

 

زندگی نامه دکتر محمد مصدق

فرمت فایل : ورد- word

قابل ویرایش

تعداد صفحات :   7   صفحه

بخشی از متن :

دکتر محمد مصدق در سال 1261 هجری شمسی در تهران، در یک خانواده اشرافی بدنیا آمد. پدر او میرزا هدایت الله معروف به " وزیر دفتر " از رجال عصر ناصری و مادرش ملک تاج خانم ( نجم السلطنه ) فرزند عبدالمجید میرزا فرمانفرما و نوهً عباس میرزا ولیعهد و نایب السلطنه ایران بود. میرزا هدایت الله که مدت مدیدی در سمت " رئیس دفتر استیفاء " امور مربوط به وزارت مالیه را در زمان سلطنت ناصرالدین شاه به عهده داشت، لقب مستوفی الممالکی را بعد از پسر عمویش میرزا یوسف مستوفی الممالک از آن خود می دانست، ولی میرزا یوسف در زمان حیات خود لقب مستوفی الممالک را برای پسر خردسالش میرزا حسن گرفت و میرزا هدایت الله بعنوان اعتراض از سمت خود استعفا نمود. بعد از مرگ میرزا یوسف، ناصرالدین شاه میرزا هدایت الله را به کفالت امور مالیه و سرپرستی میرزا حسن منصوب کرد.

میرزا هدایت الله سه پسر داشت که محمد کوچکترین آنها بود. هنگام مرگ میرزا هدایت الله در سال 1271 شمسی محمد ده ساله بود، ولی ناصرالدین شاه علاوه بر اعطای شغل و لقب میرزا هدایت الله به پسر ارشد او میرزا حسین خان، به دو پسر دیگر او هم القابی داد، و محمد را " مصدق السلطنه " نامید. دکتر مصدق در خاطرات خود از دوران کودکیش می نویسد: " چون مادرم پس از فوت پدر با برادرم میرزا حسین وزیر دفتر اختلاف پیدا کرد، با میرزا فضل الله خان وکیل الملک منشی باشی ولیعهد ( مظفرالدین شاه ) ازدواج نمود و مرا هم با خود به تبریز برد. در آن موقع من در حدود دوازده سال داشتم ... "

محمد خان مصدق السلطنه پس از اتمام تحصیلات مقدماتی در تبریز همراه پدر خوانده اش، که بعد از جلوس مظفرالدین شاه بر تخت سلطنت به سمت منشی مخصوص شاه تعیین شده بود، به تهران آمد.

مصدق السلطنه با وجود سن کم در نخستین سالهای خدمت در مقام مستوفی گری خراسان کاملا در کار خود مسلط شد و توجه و علاقه عموم را به طرف خود جلب نمود. در باره خدمات او در خراسان افضل الملک در کتاب افضل التواریخ چنین می نویسد: " میرزا محمد خان مصدق السلطنه را امروز از طرف شغل مستوفی و محاسب خراسان گویند، لیکن رتبه و حسب و نسب و استعداد و هوش و فضل و حسابدانی این طفل یک شبه ره صد ساله می رود. این جوان بقدری آداب دان و قاعده پرداز است که هیچ مزیدی بر آن متصور نیست. گفتار و رفتار و پذیرائی و احتراماتش در حق مردم به طوری است که خود او از متانت و بزرگی خارج نمی شود، ولی بدون تزویر و ریا با کمال خفض جناح کمال ادب را درباره مردمان بجای می آورد و نهایت مرتبه انسانیت و خوش خلقی و تواضع را سرمشق خود قرار داده است".

مصدق السلطنه بعد از مراجعت به تهران در اولین انتخابات دوره مشروطیت نامزد وکالت شد. او به نمایندگی از طبقه اعیان و اشراف اصفهان در اولین دوره تقنینیه انتخاب گردید؛ ولی اعتبار نامه او بدلیل این که سن او به سی سال تمام نرسیده بود رد شد.

مصدق السلطنه در سال 1287 شمسی برای ادامه تحصیلات خود به فرانسه رفت و پس از خاتمه تحصیل در مدرسه علوم سیاسی پاریس به سوئیس رفت و در این مرحله به اخذ درجه دکترای حقوق نائل آمد. مراجعت مصدق به ایران با آغاز جنگ جهانی اول مصادف بود. بعد از مراجعت به ایران مصدق السلطنه با سوابقی که در امور مالیه و مستوفی گری خراسان داشت به خدمت در وزارت مالیه دعوت شد.  دکتر مصدق قریب چهارده ماه در کابینه های مختلف این سمت را حفظ می کند تا اینکه سرانجام در حکومت صمصام السلطنه به علت اختلاف با وزیر وقت مالیه ( مشار الملک ) از معاونت وزارت مالیه استعفا می دهد و هنگام تشکیل کابینه دوم وثوق الدوله مجدداً عازم اروپا می شود.

دکتر مصدق در خاطرات خود از دوران اقامت در سوئیس که آنرا " وطن ثانوی " خود می خواند می نویسد: " در آنجا بودم که قرارداد وثوق الدوله بین ایران و انگلیس منعقد گردید.... تصمیم گرفتم در سوئیس اقامت کنم و به کار تجارت پردازم. مقدار قلیلی هم کالا که در ایران کمیاب شده بود خریده و به ایران فرستادم؛ و بعد چنین صلاح دیدم که با پسر و دختر بزرگم که ده سال بود وطن خود را ندیده بودند به ایران بیایم و بعد از تصفیه کارهایم از ایران مهاجرت نمایم. این بود که همان راهی که رفته بودم به قصد مراجعت به ایران حرکت نمودم..."  دکتر مصدق سپس شرح مفصلی از جریان مسافرت خود از طریق قفقاز به ایران داده و از آن جمله می نویسد چون کمونیستها بر این منطقه مسلط شده بودند، به او توصیه کرده بودند که دستهایش را با دوده سیاه کند تا کسی او را سرمایه دار نداند! دکتر مصدق اضافه می کند " به دستور جنرال قنسول ایران در تفلیس اتومبیلی تهیه نمودند که با پرداخت چهل هزار مناتت مرا به پتروسکی برساند و از آنجا از طریق دریا وارد مشهد سر ( بابلسر فعلی ) شویم. ولی چند ساعتی قبل از حرکت خبر رسید که کمونیستها دربند را تصرف کرده اند که از این طریق نیز مایوس شدم  و چون ناامنی در تفلیس رو به شدت می گذاشت از همان خطی که آمده بودم به سوئیس مراجعت کردم."

بعد از مراجعت دکتر مصدق به سوئیس، مشیرالدوله که به جای وثوق الدوله به نخست وزیری انتخاب شده بود، تلگرافی بعنوان مصدق السلطنه به سوئیس فرستاد و او را برای تصدی وزارت عدلیه به ایران دعوت کرد. دکتر مصدق تصمیم گرفت از راه بنادر جنوب به ایران مراجعت کند.

 

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
 

زندگی نامه سهراب سپهری

زندگی-نامه-سهراب-سپهری
زندگی نامه سهراب سپهری
فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 9
حجم فایل: 98 کیلوبایت

 

زندگی نامه سهراب سپهری

فرمت فایل : ورد- word

قابل ویرایش

تعداد صفحات :   9   صفحه

بخشی از متن :

سهراب سپهری در 15 مهر ماه 1307 در شهر کاشان به دنیا آمد. پدرش اسدالله سپهری کارمند اداره پست و تلگراف بود و هنگامی که سهراب نوجوان بود پدرش از دو پا فلج شد. با این حال به هنر و ادب علاقه ای وافر داشت. نقاشی می کرد، تار می ساخت و خط خوبی هم داشت.

سپهری در سال های نوجوانی پدرش را از دست داد و در یکی از شعرهای دوره جوانی از پدرش یاد کرده است (خیال پدر) یکسال بعد از مرگ او سروده است:

در عالم خیال به چشم آمدم پدر

کز رنج چون کمان قد سروش خمیده بود

دستی کشیده بر سر رویم به لطف و مهر

یک سال می گذشت، پسر را ندیده بود

مادر سپهری فروغ ایران سپهری بود. او بعد از فوت شوهرش، سرپرستی سهراب را به عهده گرفت و سپهری او را بسیار دوست می داشت.

دوره کودکی سپهری در کاشان گذشت. سهراب دوره شش ساله ابتدایی را در دبستان خیام این شهر گذرانید.

سپهری دانش آموزی منظم و درس خوان بود و درس ادبیات را دوست داشت و به خوش نویسی علاقه مند بود.

سپهری در سال های کودکی شعر هم می گفت، یک روز که به علت بیماری در خانه مانده و به مدرسه نرفته بود با ذهن کودکانه اش نوشت:

ز جمعه تا سه شنبه خفته نالان

نکردم هیچ یادی از دبستان

ز درد دل شب و روزم گرفتار

ندارم من دمی از درد آرام

در مهرماه 1319 سپهری به دوره دبیرستان قدم گذارد و در خرداد ماه 1326 آن را به پایان رساند.

سهراب از سال چهارم دبیرستان به دانش سرا رفت و در آذر ماه 1325 یعنی اندکی بیش از یک سال بعد از به پایان رساندن دوره دو ساله دانش سرای مقدماتی به استخدام اداره فرهنگ کاشان (اداره آموزش و پرورش) در آمد و تا شهریور 1327 در این اداره ماند.

در این هنگام در امتحانات ادبیات شرکت کرد و دیپلم کامل دوره دبیرستان را نیز گرفت.

سال بعد او به دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران رفت. وقتی که در این دانشکده بود، نخستین دفتر شعرهایش را چاپ کرد و مشفق کاشانی با دیدن شعرهای سپهری پیش بینی کرد که او در آینده آثار ارزشمندی به ادبیات ایران هدیه خواهد داد.

اولین کتاب سپهری با نام "مرگ رنگ" در تهران منتشر شد که به سبک نیما یوشیج بود.

سپهری دومین مجموعه شعر خود را با نام "زندگی خواب ها" در سال 1332 سرود و در همین سال بود که دوره لیسانس نقاشی را در دانشکده هنرهای زیبا با رتبه اول و دریافت نشان اول علمی به پایان رساند.

از سال 1332 به بعد، زندگی سپهری در گشت و گذار و مطالعه نقاشی و حکاکی در پاریس، رم و هند و شرکت در نمایشگاه ها و آموختن و تدریس نقاشی گذشت، تا جایی که بعضی او را "شاعری نقاش" خوانده اند و بعضی دیگر "نقاشی شاعر".

سهراب در سال 1337 دو کتاب "آوار آفتاب" و "شرق انده" را آماده چاپ کرد ولی موفق به چاپ آنها نشد و سرانجام در سال 1340 این دو کتاب به انضمام "زندگی خواب ها" زیر عنوان "آوار کتاب" منتشر شد.

در این کتاب می توان به جلوه های زبان خاص سپهری برخورد کرد و همچنین شور و شوق آمیختگی با طبیعت را که در شعرهای بعدی کاملاً واضح می شود بیشتر دید.

مجموعه آثار سهراب سپهری:

• آثار منظوم:

هشت کتاب، مرگ رنگ، زندگی خواب ها، آوار آفتاب، شرق اندوه، صدای پای آب، مسافر، حجم سبز، ما هیچ ما نگاه

• آثار منثور:

 اتاق آبی

 

دانلود فایل
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.